Apocalypse 6:12

Et je voyais quand il avait ouvert le sixième sceau, ... du livre scellé que l'agneau a sorti de la main de celui qui était assis sur le trône, afin de l'ouvrir et de mobiliser ses phoques. À propos de cet interprète phoque diffère beaucoup; certains renvoient cela à la destruction de Jérusalem, à cause de la ressemblance des expressions utilisées ici et dans.

Matthieu 24:7; Mais cela était passé plusieurs années avant que ce sceau ne soit ouvert; Et en outre, bien que ce temps soit une journée de colère à la plus grande sur le peuple juif, et c'était la Journée de la colère de l'agneau, prenant vengeance sur eux pour leur incrédulité et leur rejet de lui comme le Messie; Pourtant, ils n'avaient pas de sens de l'agneau, ni d'appréhension de sa colère à cette époque, ni d'entre eux, mais ont imputé leur calamité à leurs divisions et se disputes entre eux.. D'autres pensent que ce phoque appartient à la destruction de l'empire romain par les goths, les Huns, les vandales, c. Mais il convient de noter que l'empire se tenait des centaines d'années après la fin du cinquième sceau et l'ouverture de cela et c'était après la septième sceau, et à la sonnerie des trompettes, que cette destruction est arrivée; De plus, cette calamité était par la sauvagisme de certaines nations barbares qui envahissaient l'empire, mais celle-ci parlée ici vient de la colère de l'agneau; ajouter à qui que cette calamité a affirmé les chrétiens dans l'empire et eux principalement, alors que cela ne tombe que sur les ennemis de l'agneau et les persécuteurs de son peuple. D'autres sont d'opinion que cela respecte l'étrange changement de choses dans l'Église du Christ, à travers la montée, le pouvoir et la tyrannie d'Antéchrist; Par "le tremblement de terre", ils supposent que la secousse de l'église et de l'État par l'homme du péché; Qui a secoué les doctrines, les ordonnances et la discipline de l'Église et jeté toute la confusion et a introduit un nouveau visage de choses; et a également secoué les royaumes de la terre et les trônes et les couronnes de princes: par le "soleil" devenant "noir", pensent que le soleil de la justice, Jésus-Christ, qui a été obscurci dans les doctrines le concernant, comme le un seul et unique médiateur et une justification par sa justice, et pardon à travers son sang, en introduisant la médiation des anges et des saints, la doctrine de la justification par des œuvres et la doctrine du mérite, des œuvres de la super-ordonnance, des indulgences, des pardons, une pénitence, et PURGATOIRE: par la "lune", ils comprennent l'Église, qui reçoit toute sa lumière, sa lumière, sa justice et sa sainteté, de Christ et qui, comme la lune, est modifiable quant à sa forme et de circonstances extérieures; Et cela est devenu «comme du sang», à travers les persécutions, les massacres et les cruautés de l'Antéchrist romanish, qui a été maillée avec le sang des saints et des martyrs de Jésus: les «étoiles» qu'ils prennent pour être les ministres du mot ; Soit hypocrites, qui étaient comme des figues non mûres, dépourvus de la vraie grâce, et ont ainsi été facilement ébranlées avec le vent de pouvoir papal et sont tombés dans la terre et ont aposté à la foi et sont conformés aux corruptions de l'antichrist; ou les vrais ministres de l'Évangile, qui ont été mis à mort, et qu'à un moment inopportun et violent, signifiait par la tremblante des figues prématurées par un vent puissant: par le "Heaven" au départ alors qu'un rouleau se déplaçait, ils supposent que c'est conçu soit l'église, qui s'est enfui dans la nature sauvage et est resté invisible pendant le pouvoir papal et la cruauté; ou bien les Écritures, que le pape s'est rendue seul juge et interprète de la part de la population commune dans une langue inconnue et interdit aux laïcs la lecture d'eux: par "montagnes", ils pensent que les rois et les princes de la Terre, qui ont été obligés de se soumettre à l'Antéchrist romish et de lui donner leurs royaumes et de recevoir leurs couronnes et leurs royaumes de lui, et être ses vassaux: et par "les îles", les gens de leurs sujets qui ont été forcés de reconnaître lui comme la tête suprême et reçoivent sa marque dans leur main droite ou leur front, ou ils ne pouvaient pas acheter et vendre: et par tous les rangs et degrés d'hommes, comme des "rois", c. se cacher dans des rochers et des montagnes et les appeler à leur chute et les couvrir, ils s'appliquent soit à leur invoquant la Vierge Marie, ainsi que d'autres saints, d'intercéder pour eux et de les éliminer de la colère de Dieu et du Christ, sur compte de leurs péchés ou d'autrui aux persécuteurs des saints, de chaque rang et à tous les âges, et aux punitions qui les tomberont. Mais toutefois réalisable cette interprétation peut sembler être, il est certain que ce n'était pas le visage des choses à la fin du cinquième sceau, ni la persécution diocolée, et à l'ouverture du sixième, quand Constantine est arrivée au trône impérial, Pour ensuite, l'église est apparue comme elle est décrite dans Apocalypse 12:1; qui est juste l'inverse de cette. Il y en a d'autres qui, à cause des choses très affreuses ici, et la langue très terrible dans laquelle ils sont exprimés, concluent que ce sceau respecte le jour du jugement; Ne pas envisager que le cinquième sceau se termine vers l'an 313, à la fin des dix dernières persécutions et que le sixième sceau commence où se termine; Et bien que plus de 1750 ans se soient écoulé depuis cette époque, le jour du jugement n'est pas venu, et nous ne savons pas quand ce sera; En outre, voici un autre sceau, un septième sceau, qui suit et introduit des punitions sur l'empire romain, et sept flacons suivent, qui répandent des plaies sur l'antichrist, tout ce qui ne peut jamais être pensé après la journée du jugement; De plus, le récit du jour du jugement se situe à sa place dans Apocalypse 20:12 ; Après la destruction de Babylone, la première résurrection et les saints 'mille ans »règne avec Christ. Mais procéder; L'affaire qui fait l'objet de ce sceau est l'élimination du paganisme et des gouverneurs païens de l'empire romain; C'était la chose que le cavalier sur le cheval blanc, sous le premier sceau, énoncé pour effet et n'a jamais cessé jusqu'à ce qu'il l'avait accompli; Et c'est ce qui a suivi la fin du cinquième sceau, lorsque la persécution païenne a cessé, sur Constantine, un empereur chrétien, ayant les rênes de pouvoir dans ses mains; Et on ne peut pas penser que c'est si merveilleux un changement de choses que cela devrait être omis dans cette histoire prophétique; Et il est facile d'observer que les changements dans les royaumes et les gouvernements, à la fois pour la politique et la religion d'entre eux, sont parfois exprimés de tels termes figuratifs que là-bas; Voir Ésaïe 13: 9 ; et qui peut être adapté à cet événement comme suit:

et, Lo, il y avait un grand tremblement de terre; ou "tremblements", les deux cieux et la terre et qui, comme il dénote dans Aggée 2: 6 ; comparé à Hébreeux 12:26 ; L'élimination des cultes et des ordonnances juives, afin de faire place aux ordonnances et institutions chrétiennes, qui devaient rester; Alors, ici, il entend l'élimination du culte et de l'idolâtrie païenne, ainsi que des magistrats païens, que la religion chrétienne et les magistrats chrétiens pourraient avoir lieu. Ceci, avec ce qui suit, sur l'obscurité du soleil et de la lune, pourrait être littéralement vrai; Et il semble que les historiens, qu'il y ait de tels phénomènes à propos de ces moments; Car il est affirmé H, qu'un très grand tremblement de terre en Syrie a suivi la persécution diocolée, qui a tremblé et a causé la tête de maisons chez Tyr et Sidon et a tué plusieurs milliers; Et d'autres comme se sont produits à Rome et à Spolète, où au-dessus de trois cent cinquante païens ont péri, car ils servaient leurs idoles. Il est également observé que je puisse être transformé en sang dans le temps de Galerius, qui a réussi. Dioclesien; Et que le soleil a échoué et les étoiles ont brillé pendant quatre heures, lorsque Licinius était conquis par Constantine; Mais ils peuvent alors être considérés comme des symboles du changement de l'empire.

Et le soleil est venu noir comme un sac de cheveux; qui est faite de poils noirs; Voir Ésaïe 50:3; comme lorsqu'il est éclipsé. Le soleil était la divinité principale adorée par les païens, sous différents noms, et cela devient noir, peut concevoir l'élimination de leurs principaux dieux de leur honneur et de leur gloire, ou de la chute d'idolâtrie, que les Juifs k appelent שמשה שלודה, "Le soleil d'idolâtrie", qu'ils supposent être signifiés dans Cantique des Cantiqu 1:6. Et Satan, le dieu de ce monde, vénéré sous différentes formes, est maintenant tombé, comme Lucifer, le fils du matin et comme foudre du ciel et fut jeté de toute sa dignité, de toute sa dignité, de toute sa dignité, de toute sa dignité, de l'influence et du pouvoir Terre; Pour la chasse du dragon rouge, le vieux serpent et satan, après son combat avec Michael et ses anges, dans Apocalypse 12:3, fait référence à cette heure même; De même, le magistrat en chef, l'empereur romain païen, peut être inclus; et il est remarquable que dioclésiane l'empereur, qui avait maintenant pris sa retraite du gouvernement impérial et était sous un nuage, sous une disgrâce et en détresse, avait, dans le zénith de sa gloire, s'est causé pour être vénéré comme un dieu, et comme le frère du soleil et de la lune.

Et la lune est devenue un sang; comme lorsqu'il est obscurci; La copie d'Alexandrie et quelques autres, l'édition complutive, la Latin de Vulgate et toutes les versions orientales, lisent, "Toute la lune"; Cela peut concevoir la prochaine divinité païenne ou la classe de divinités, car la lune a également été adorée par les païens sous différents noms; et peut également inclure la prêtrise païenne qui était la suivante et a été annexée à la dignité impériale; et qui a été désactivé par, Constantine et ses successeurs; et même le titre même, et la robe qui en était un symbole, ont été déposées comme indignes de princes chrétiens; voir la médide sur la place.

H magdeburg. Centuriateur. cent. 4. c. 3. p. 86. c. 13. p. 837. J'ai alsté. Chronologue. Thesaur. p. 59. K Shirhashirim Rabba, Fol. 6. 2.