Apocalypse 7:14

Et je l'ai dit à lui, monsieur, savez que ... John répond de manière très humble, modeste et respectueuse, à l'aîné, en l'appelant "monsieur", selon l'utilisation du peuple oriental; Et il est observable que ce mot est très utilisé dans son évangile et plus que dans tout autre livre; Voir Jean 4:11. Certaines copies et l'édition compliqueuse, lisent, "mon seigneur"; Et ainsi, les versions latines, syriaciennes et arabes de Vulgate. John confesse son ignorance et attribue la connaissance à l'aîné et désire des informations de lui; Pour ce sens, c'est que l'aîné connaissait qui ils étaient, et d'où ils sont venus, mais il ne l'a pas fait et désirait donc qu'il l'informait; et donc la version arabe le rend "et mon Seigneur, tu es plus appris"; c'est-à-dire que je suis et me demande donc, comme il l'a fait;

Et il m'a dit que celles-ci sont-elles sorties de la grande tribulation: voir cette entreprise conçoit toutes les élus de Dieu, qui étaient jamais, ou seront dans le monde; "La grande tribulation", dont ils sont venus, ne doivent pas être retenus à un moment de problèmes particuliers, mais inclut tout ce qui est, est ou sera; comme toutes les afflictions des saints sous l'Ancien Testament; d'Abel juste à Zacharie; et tous les ennuis du peuple de Dieu à l'époque des Maccabées, Hébreux 11:35; toutes les persécutions des chrétiens par les Juifs, lors de la première publication de l'Évangile; et les persécutions sous les empereurs romains, païennes et arian; et les cruautés et les barbaries de l'Antéchrist romish, pendant tout le temps de l'apostasie; et en particulier la dernière lutte de la bête, qui sera l'heure de la tentation, qui viendra sur tout le monde; et en général toutes les afflictions, les reproches, les persécutions et de nombreux tribulations de tous les saints, ainsi que tous les membres du Christ dans ce monde, qui, dans la nouvelle État de l'Église de Jérusalem, en sortira; qui les suppose d'avoir été en eux, et pourtant n'étaient pas submergés par eux et les a perdues; Mais, par le soutien et une assistance divines, érayé à travers eux et en étaient maintenant assez clairs et ne jamais être ennuyés avec eux; Voir Apocalypse 21:4.

Et ont lavé leurs robes et les ont rendu blancs dans le sang de l'agneau; Pas dans le sang des taureaux et des chèvres, qui ne pouvaient pas enlever le péché; ni dans leur propre sang, leurs souffrances pour Christ, sur lesquelles ils ne dépendaient pas, sachant qu'il n'y a pas de comparaison entre eux et la gloire y révélée; Dans aucune des œuvres de justice qui leur sont faites, elles sont imparfaites et sale et ont besoin de lavage; Mais dans le sang du Christ, qui nettoie de tout le péché. Les "robes" qu'ils ont lavés dans son sang peuvent soit conçoivent eux-mêmes leurs consciences que ce sang purge des œuvres mortes; ou leurs vêtements de conversation vers l'extérieur, qui ont leurs taches et ont besoin de lavage continu; ou bien la robe de la justice et des vêtements de salut, ou leur justification, qui est par le sang du Christ, Romains 5: 9 . L'acte de lavage du péché, par le sang du Christ, est parfois attribué à Christ lui-même, comme dans Apocalypse 1: 5 ; Mais ici pour les saints et conçoit la préoccupation de laquelle la foi a dans le sang du Christ, qui traite de la justification, de la paix et de la pardon, pour l'élimination du péché de la conscience et pour le nettoyage de toute impureté, à la fois de la chair et esprit: et l'effet de cela est que leurs peignes étaient "faites de blanc"; C'est-à-dire qu'ils ont été libérés de tout le péché, étaient sans faute devant le trône, n'ayant pas de place, ni de rides, ni de telles choses. Cela montre que ces personnes n'avaient aucune confiance en eux-mêmes, ni dépendance à leurs mérites, et des œuvres de justice, mais à totalement de confiance et dépendaient du sang et de la justice du Christ; Quel est le seul moyen de sortir de la tribulation et d'entrer dans le royaume.