Apocalypse 7:9

Après cela, je voyais, ce qui suit est une vision distincte du précédent et n'est pas une continuation de cela, comme si le scellage des croyants juifs a été conçu par le premier et le scellage des Gentils dans cette dernier; ATTENDU QUE dans cette vision, aucune mention n'est faite de scellage, ni y n'en a-t-il pas besoin dans le délai imparti; et ce qui n'est pas le moment de la Réforme; ni quand les flacons ont commencé à être versé sur le siège de la bête; Pour bien qu'il y ait eu de grands chiffres convertis dans de nombreux pays, ailleurs, personnes et langues, mais pas dans tous; Les personnages de cette grande multitude et le bonheur qu'ils apprécieront, semblent convenir à des personnes dans un état de mortalité et d'imperfection, Apocalypse 7:14; pourquoi de nombreux interprètes comprennent cette vision des saints au ciel: mais cela respecte plutôt l'État du millénaire, ou des milliers d'années de règne du Christ avec ses saints sur la terre, avec laquelle tout ce qui est ici dit d'accord; Comparez apocalypse 7:14 avec Apocalypse 20:4; et Apocalypse 7:15 avec Apocalypse 22:3; et Apocalypse 7:16 avec Apocalypse 21:4. Et la conception de cette vision est de montrer à John et chaque observateur diligent, qu'après l'ouverture du septième étanchéité, les trompettes sont soufflées et les flacons versés; Au cours de laquelle il y aura un nombre scellé qui profite du Christ; Et à la fermeture et à la fin de toutes choses, à l'époque de la voix du septième ange, Christ va descendre et tous les saints avec lui; Leurs corps seront soulevés et les saints vivants ont changé et font une assemblée générale, qui sont montrées à John ici, comme dans Apocalypse 21: 9 ; Pour soulager son esprit et soutenir ses esprits, dans une vue des calamités inaugurées par l'ouverture du septième sceau.

Et lo, une grande multitude, que personne n'a pu chiffrer; qui concevent toutes les élus de Dieu dans la nouvelle Église de Jérusalem, la mariée, la femme de l'agneau, ou la nouvelle Jérusalem descendant de Dieu hors du ciel; Celles-ci sembleront être une grande multitude, pas par rapport aux habitants qui auront habité sur la terre, ni des professeurs de religion dans une forme ou une autre; Pour, par rapport à chacun de ceux-ci, ils ne sont que quelques-uns, une graine, un reste, un petit troupeau; mais comme considéré en eux-mêmes, et ils sont donc nombreux qui sont ordonnés à la vie éternelle, dont le Sins Christ a porté, pour qui son sang a été abandonné et qu'il justifie et qui sont appelés par sa grâce et sont amenés à la gloire ; et qui constituent un tel nombre que personne ne peut numéroter: Dieu peut vraiment les numéroter, mais pas l'homme; car ils sont un ensemble de personnes particulières choisies par Dieu et rachetées par Christ et qui sont parfaitement reconnues et distinctement. leur nombre et leurs noms sont avec eux; Leurs noms sont écrits dans le livre de vie de l'agneau; et Dieu et le Christ peuvent, et appelez-les par leur nom; Et quand ils ont été donnés à Christ, ils passèrent sous la tige de lui qui leur dit; Et il leur donnera un compte exact, de chaque personne, un autre jour. Mais alors ils ne doivent pas être numérotés par des hommes; et ils seront.

de toutes les nations, ainsi que des personnes, ainsi que des personnes et des langues, et doivent donc consister à la fois des juifs et des gentils; Ce n'étaient pas toutes les nations, c. Mais "de" toutes les nations, certaines de toutes les nations et telles que Dieu ont choisi, Christ a racheté et les appels spirituels; Dieu n'a pas choisi tous les Juifs, mais un reste, selon l'élection de la grâce, ni tous les Gentils, mais en sortit d'un peuple pour son nom; et ainsi le Christ a racheté, par son sang, certains de toutes les activités, de la langue, des personnes et de la nation, du Juif et de Gentille: et donc l'Évangile a été envoyé dans tout le monde, et à toutes les nations, pour la réunion de ces les personnes en dehors d'eux; Et quand ils sont tous rassemblés, ils se rencontreront tous dans la nouvelle État de l'église de Jérusalem et constitueront le corps présenté ici pour voir.

Se tenait devant le trône et avant l'agneau; Le trône de Dieu et de l'agneau, sera au milieu de la nouvelle église de Jérusalem; Le tabernacle de Dieu sera avec les hommes et il habitera, parmi eux; et avant que la présence de sa gloire, tous les saints soient présentés; et l'agneau présentera ensuite toute son église, sans tache, ni ride, ni aucune chose; et ils vont voir sa gloire et le voir comme il est: Et comme ils sont décrits avant de leur numéro et leur descente, alors ici par leur position et leur situation et, comme suit, par leur habitude et leur tenue,.

vêtu de robes blanches; Agréablement adapté à leurs personnages princier et sacerdotal: il était habituel que les princes et les nobles soient servirés dans des vêtres de linge, comme l'était Joseph dans le tribunal de Pharaon; et les prêtres juifs portaient des vêtements de linge, dans leur quotidien et leur service; et dans les mille ans, règne, les saints sembleront être des rois et des prêtres, Apocalypse 5:10 ; Et en conséquence, sera vêtu de telle: et cela peut également être expressif de toute leur liberté de péché par le sang du Christ, Apocalypse 7:14 ; et leur justification complète par sa justice, parfois comparée aux vainqueurs blancs et s'appelle le linge fin, propre et blanc; Et de même leur pureté et sa sainteté sans tache, la sanctification en eux étant désormais parfaite, qui était avant imparfaite: et ces robes peuvent également concevoir leurs robes de gloire et d'immortalité brillantes; car ils vont maintenant être vêtus de leur maison du ciel et auront mis la mortalité et la corruption, et ont mis l'immortalité et l'incorruption, et apparaissent avec Christ dans la gloire; Pour ce sera l'état des choses alors:

et des paumes dans leurs mains; ou des branches de palmiers, comme dans.

Jean 12:13 comme emblème de leur droiture et de leur fidélité, qu'ils avaient montré dans la cause du Christ, même à la mort, le palmier étant un arbre très clair, Jérémie 10:5; ou de leur roulement sous une variété de pressions et d'afflictions, par lesquelles ils n'étaient pas abattus et détruits, mais ils se sont bravelés sous eux et étaient maintenant sorties d'eux; Le palmier étant d'une telle nature, comme indiqué, que le plus de poids est suspendu, plus il se lève, et le plus droit qui grandit; Voir Psaume 92:12; et principalement comme un emblème de la victoire et triomphe sur leurs ennemis, en tant que péché, Satan, le monde et la mort, qu'ils avaient pris en charge, dans un état d'imperfection, mais étaient maintenant plus que des conquérants sur eux; Le palmier est bien connu pour être une jeton de victoire. Donc, Philo, le Juif f dit, le palmier est συμβολον νικης, "symbole de la victoire". Les conquérants avaient l'habitude de transporter des branches de palmier dans leurs mains G: ceux qui ont conquis dans les combats et jouent parmi les Grecs, utilisés non seulement d'avoir des couronnes de palmiers les étant donné, mais portaient des branches de celle-ci dans leurs mains H; Comme le fait aussi les Romains dans leurs triomphes; Oui, ils portaient parfois "Toga Palmata", un vêtement avec les figures des palmiers sur elle, qui étaient entrecoupés, je: Et c'est pourquoi les paumes sont mentionnées avec des vêtements blancs; et certains ont été tentés de rendre les mots ainsi, "vêtu de robes blanches" et "palmiers de leurs côtés"; c'est-à-dire sur les côtés de leurs robes k. La médaille qui a été frappée par Titus Vespasian, à la prise de Jérusalem, avait eu un palmier et une femme captive assise sous elle, avec cette inscription à ce sujet, «Judaea Capta», la Judée est prise. Et quand notre Seigneur a monté en triomphe à Jérusalem, le peuple l'a rencontré avec des branches de palmiers entre leurs mains et a pleuré, hosanna à lui. Donc, les Juifs, à la fête des tabernacles, qu'ils ont gardé en commémoration de leur habitude d'avoir habité dans des tentes dans le désert, portaient des "lulabs" ou des branches de palmier, dans leurs mains, dans des jetons de joie, Lévitique 23:40; Et de la même manière, ceux-ci étant sorti du désert du monde et le tabernacle de Dieu étant parmi eux, expriment leur joie de cette manière; Jean 12:13.

f Allégor. l. 2. p. 74. G A. Gell. Noctes grenier. l. 3. c. 6. sueton. à Caio, c. 32. H pausan. Arcadica, l. 8. p. 532. Alex. ab alex. Génial. Dier. l. 5. c. 8. l. 6. c. 19. I ISIDOR. Hispalens. Origène. l. 19. c. 24. p. 168. K Vid. Lydium de re militare, l. 6. c. 3. p. 225.