Cantique des Cantiqu 1:12

Tandis que le roi [sitteth] à sa table, ... ce sont les paroles de l'Église, relatives à l'influence de la présence de Christ, de son Seigneur et du roi, avait sur l'exercice de ses grâces, alors qu'il gardait le festin nuptial , en raison de son mariage avec elle. Il a été oint roi des saints de l'éternité, avant son incarnation, lorsqu'il se réjouissait devant Dieu, son père, comme s'il était un festin; et pendant qu'il était ainsi éloigné, la foi, l'espoir, le désir et les attentes des saints, étaient exercées sur lui, comme leur Seigneur et roi, c'était à venir: quand il est venu, il est venu comme un roi, comme prédit de lui, bien que son royaume n'était pas de ce monde; et pendant qu'il était ici, l'évangile du royaume des cieux était prêché et a émis une douce saveur en Judée: et quand il monta au ciel, après sa résurrection, il fut déclaré Seigneur et Christ et s'assit à la droite de Dieu, "dans son circuit" F, ou à sa table ronde; faire allusion à de tels anciens utilisés et de superbes personnages nourris, particuliers à eux; En encerclé par des anges et des saints glorifiés: et en moyenne, avant que sa seconde ne vienne comme roi, quand il apparaîtra comme telle de manière plus glorieuse, il s'assied à sa table, dans l'ordonnance du souper, se régale divertissant et accueillir son église et son peuple. Quand comme suit, elle dit,.

mon spikenard envoie l'odeur de celle-ci: ou "Nard", dont il y a de nombreuses sortes; Mais ce qui pousse dans les pointes de pointes est considéré comme le meilleur, et de là s'appelle "Spikenard": c'était un ingrédient en chef des pommades, comme le dit Pline; Voir Jean 12:3; et était très utilisé dans les festivals, avec des invités d'oindre; et avec lesquels leur tête et leurs cheveux sont oints, donnaient une odeur parfumée, et donc l'habitude de les rendre acceptables I: en Syrie, à Royal Banquets, comme cela était ici, il était habituel de faire venir les invités, de les saupoudronner avec Babylonien onguent k. Cela peut avoir respecté la grâce de l'Esprit dans l'Église, comparable à la plus belle pommade; Et quelle grâce étant dans l'exercice en elle, les deux avant et après l'incarnation du Christ, et depuis son ascension au ciel, et pendant qu'il accorde sa présence dans les ordonnances de l'Évangile, est très délicieuse et acceptable pour Christ; Ou ce spikenard, selon certains L, peut être destiné à Christ lui-même, comme il est dit comme il est dit "un paquet de myrrh" dans Cantique des Cantiqu 1:13, et "un cluster de Camphire ", dans Cantique des Cantiqu 1:14; Et comme des pommades étaient utilisées dans les fêtes et l'église était à une personne avec Christ, et comme il était à la fois maître et fête, il était donc la pommade de Spikenard à elle; Et c'est comme si elle devrait le dire, ma bien-aimée est à la table avec moi; Il est ma nourriture et il est mon spikenard m que je n'ai pas besoin d'autre; Il est au lieu de Spikenard, de la myrrhe, de la cyprès ou de tous les inexpéritements de ceux-ci: sa personne dépasse de précieux; Ses grâces, de pommades, ont une saveur délicieuse en eux; Son sacrifice est d'une douce odeur; ses vêtements de justice et de salut l'odeur de myrrhe, d'aloès et de Cassia; Il est tout dans tout.

F בסססו "à Circuitu Suo", Montanus, Piscator, Michaelis. g vid. Cuperi observer. l. 1. c. 2. p. 13. h Nat. Hist. l. 12. c. 12. I "Illius Puro Destillant Tempora Nardo", Tibullus, L. 2. Électrique. 2. v. 7. 1. 3. ELEGER. 7. v. 31. "Madadas Nardo Comas", martial. l. 3. EP. 56. "Tinge Caput Nardi Folio", ibid. "ASSYRIQUE NARDO POTMUS UNCTI", HORAT. Carmin. l. 1. Ode 11. v. 16, 17. Vid. Ovide. de Arte Amandi, l. 3. K Athenaei Deipnosoph. l. 15. c. 13. p. 692. L Theodoret, Sanctius et Marckius. M "Tu Mihi Stacte, Tuxamomium", c. Planti Curculio, Acte. 1. SC. 2. v. 6.