Cantique des Cantiqu 1:5

Je [am] noir, mais des filles de Jérusalem de Jérusalem, .... L'Église ayant obtenu le Christ, ce qu'elle voulait, se tourne vers les filles de Jérusalem, la même chose peut-être avec les vierges de ses compagnons; Ils semblent être de jeunes convertis, ce n'est peut-être pas encore membre de l'Église visible, mais avait un grand respect pour l'Église et elle pour eux; Et qui, bien qu'ils ne connaissaient qu'une petite connaissance de la Christ sa bien-aimée, encore désireuse de savoir plus de lui et de le chercher avec elle; Voir Cantique des Cantiqu 3:9; Pour ceux-ci, elle donne ce personnage d'elle-même, qu'elle était "noire" en elle-même x, à travers le péché originel et la transgression réelle; à ses propres yeux, à travers le péché indigne, et de nombreuses infirmités, taches et imperfections dans la vie; Et aux yeux du monde, à travers des afflictions, des persécutions et des reproches, elle a été fréquentée avec, et donc avec eux l'offasses de toutes choses: "mais aussi commotionnelle" aux yeux du Christ, appelé par lui son "juste un", le "juste parmi les femmes", et même "tous les foires", Cantique des Cantiqu 1:8; À travers sa ventilité, l'imputation de sa justice envers elle; à travers les beautés de la sainteté sur elle; à travers, les influences sanctuantes de son esprit; et, étant dans un État de l'Église, marcher dans l'ordre de l'Évangile, assister aux commandes et ordonnances du Christ; Et si belle que Tirzah, et comme Jérusalem, Cantique des Cantiqu 6:4; et sur tous les comptes "souhaitables" y à Christ, et à son peuple, comme le mot peut être rendu;

En tant que tentes de Kédar, comme les rideaux de Salomon: chacun d'entre eux sont pensés par certains pour se référer aux deux parties de son caractère; et supposons que les tentes de Kédar, bien qu'ils puissent avoir l'air pauvre à l'extérieur, étaient pleins de richesse et de richesses à l'intérieur; et les rideaux ou les suspendues de Salomon peuvent avoir une couverture extérieure non si riche et belle qu'à l'intérieur; Mais plutôt la noirceur de l'église est conçue par celle de l'autre. En ce qui concerne sa noirceur, elle se compare aux tentes de Kédar, aux habitants de ces tentes, qui étaient d'un teint noir ou de swarthy; Kedar signifie le nom d'un homme dont ces positions étaient, qui habitaient des tentes, même de Kédar le deuxième fils d'Ismaël et qui habitent une partie de l'Arabie; et, leur emploi étant d'alimenter des bovins, déplacé d'un endroit à l'autre pour des raisons de pâturage, et a tellement habité dans des tentes, qu'ils pouvaient facilement enlever et ont donc été appelés scénithologues; et les tentes qu'ils ont habité en étant fabriquées en tissu de cheveux et sont continuellement exposées au soleil et à la pluie, étaient très noires, et pourtant un certain nombre d'entre eux ont fait une apparence fine, car le Dr Shaw relie Z; Bien que le noir, mais était beau à voir; il dit,.

"Les Arabes bédouins à ce jour vivent dans des tentes appelées" Hhymes ", de l'abri qu'ils procurent les habitants; et" Beet El Shaar ", c'est-à-dire" Maisons de cheveux ", des matériaux ou des toiles des cheveux de chèvre de quoi ils ont été faits; et sont un chiffon de cheveux tels que nos sacs de charbon sont faits de; la couleur d'eux est magnifiquement allouée à, Cantique des Cantiqu 1:5; car rien ne peut certainement se permettre (dit-il ) une perspective plus délicieuse qu'une large plaine étendue, que ce soit dans sa verdure, ou même brûlée par les rayons du soleil, ces habitations mobiles ont lancé des cercles sur eux; dont il (il dit) qu'il a vu de trois à trois cents. ''.

Et pour sa ventilité, l'Église se compare soit aux rideaux de Salomon, à propos de son lit, ou aux riches suspendues de tapisserie dans les nombreux appartements de son palais, qui n'étaient sans doute très coûteux et magnifiques.

x "Nigra par Naturam, Formosa par Gratiam", août de tempore, serm. 201. p. 354. Tom. 10. "Fusca par pulpam, Decora par Gratiam", Ambros. dans le Psal. CXVIII. Octon. 2. Col. 881. Tom. 2. Y נאוה "Optabilis", Pagninus, Montanus, Version Tigurine, Mercerus; donc ab an ezra. z voyages, p. 220. Modifier. 2. Voir Plin. Nat. Hist. l. 6. c. 28. Solin. Polyhiste. c. 46.