Cantique des Cantiqu 2:12

Les fleurs apparaissent sur la terre, .... L'un des premiers signes du printemps étant venu T; et faire la saison délicieuse et agréable; Le soleil qui revenait avec ses influences réchauffantes, ses herbes et ses plantes sont accélérantes et ressortissantes; Les champs et les prairies, ainsi que des jardins, sont recouverts d'une variété de belles fleurs, qui rendent la marche à l'étranger très délicieusement. Par ces "fleurs" peuvent être signifiés soit les grâces de l'Esprit dans les saints, qui, quand une hiver avec eux semblent être mortes, du moins caché; Mais sur un retour du Soleil de la justice, raviver et reviennent à nouveau: ou les saints eux-mêmes, quand dans un état florissant et dans l'exercice de la grâce; Qui peut être comparé aux fleurs du champ pour leur production au printemps, qui est une sorte de re-création d'eux, Psaume 104:30; et exprime la rénovation du Saint-Esprit, à laquelle la reprise d'entre eux est dû; Et pour les parfums d'entre eux, leurs personnes et leurs services étant d'une douce savourer à travers la grâce et la justice de Christ; Et pour leur beauté et leur ornement dans les champs dans lesquels ils grandissent, comme les saints sont à travers le Christ en eux-mêmes et dans les églises et l'intérêt du Christ; et pour la gaieté et la gaieté dans laquelle les fleurs apparaissent au printemps, ainsi qu'un emblème approprié de la joie et de la consolation des saints; Où la grâce ravive, le Christ revient, et ils sont favorisés à la communion avec lui. Il peut ne pas être inapproprié d'observer que cela puisse représenter les grandes conversions d'âmes au Christ et la nombreuses apparence de tellement de belles fleurs dans l'Église du Christ dans les premiers âges du christianisme, après un long hiver de ténèbres juives et gentières ;

L'heure du chant [d'oiseaux] est venu; un autre signe de printemps et convient à la dispensation de l'Évangile, dans laquelle les églises du Christ, et les membres d'entre eux chantent les louanges du Seigneur dans les psaumes, les hymnes et les chansons spirituelles; Et particulièrement les jeunes convertis, ces petits oiseaux qui chantent lors de la mise en ovement des notes et des chansons jettent les chansons d'élection, de racheter, d'appeler, de justifier, de pardonner et d'adopter la grâce, de la gloire de Dieu et de leur confort mutuel et leur édification. Certains le rendent, "l'époque de la branche", de la vigne présentant ses branches; ou "l'heure de la coupe" W, des vignes de taille, de lopping arbres et de couper des branches non infructueuses; Comme dans la dispensation de l'Évangile, lorsque les branches juives étaient rompues et que les Gentils étaient introduits et étant élagués de plus de fruits; Et cela accepte la saison de l'année, le printemps étant l'heure de la coupe et de la tachée des vignes x; Bien que cela soit opposé à des objectifs aussi raisonnables;

Et la voix de la tortue est entendue dans notre terre; Donc, une partie des plaisirs ruraux est décrite par le poète Y, non seulement par le chant d'oiseaux de différentes sortes, mais en particulier par la note de la tortue; qui est une sorte de colombe qui se cache à l'hid de l'hiver, ou est partie, étant un oiseau de passage et apparaît et retourne au printemps, lorsque sa voix est entendue à nouveau Z; Voir Jérémie 8:7; Pour sa voix n'est jamais entendue en hiver, sauf si une belle journée a; Par lequel on peut vouloir dire, pas la voix de la loi, comme les écrivains juifs B, plutôt de l'Évangile, le joyeux son, qui a été entendu pendant un certain temps seulement au pays de Judée, appelé à titre de spécialité "Notre terre" Mais mais de la voix du Messie lui-même, prêchent l'évangile éternel au pays d'Israël quand ici sur Terre; ou de Jean-baptiste son précurseur; Et ainsi d'Alshech l'interprète d'Elijah, qui devait venir avant le Messie et se réfère à Malachie 4:5. Il peut concevoir la voix de tous les apôtres du Christ et des premiers ministres de l'Évangile D; ou du Saint-Esprit, comme le Targum, qui est apparu comme une colombe au baptême du Christ; et dont la voix dans les cœurs de son peuple, parlant de la paix et de la pardon, et témoigne de leur adoption, provoque la joie et la joie; ou de l'église elle-même, comparée à une turtledove pour son innocuité, douceur, chasteté, c. Quelle voix de prière et de louange est entendue et est acceptable pour Christ, Cantique des Cantiquée 2:14 .

T "Ver Praebet Flores", Ovid. DE RÉPAD. Amor. l. 1. v. 188. "Omnia Tum Florent", Ibid. Metamorphe. l. 15. Fab. 9. Alors les fleurs sont appelées.

τεκνα εαρος, "les enfants du printemps", dans Athenaei Deipnosoph. l. 13. c. 9. p. 608. "Couleur Vernus Sequitur, Omnis dans Herbas Turget Humus", Claudian. de Rapt. ProSerp. l. 2. V. 90. U הזזיר "Tempus palmite", gussétius, p. 231. W καιρος της τομης, septembre "Tempus Putatingis", V. L. Pagninus de sorte que les versions syriques, arabes et éthiopiques. x plin. Nat. Hist. l. 17. c. 22. Hésiode. Opera meurt, l. 2. Y εστενε τρυγων, Theocrit. Idylle. 7. z plin. ut supra, l. 18. c. 28. Un myndius apud Athenaeum à Dépunosophiste. l. 9. c. 11. p. 394. Donc Pline, "Hyeme Mutis, Vere Vocalibus", l. 10. c. 35. Vid. l. 18. c. 28. B à Zohar dans Gen. Fol. 121. 3. C Si pesikta dans Yalkut dans LOC. d vid. Stockium, p. 1181.