Cantique des Cantiqu 2:13

Le figuier posait ses figues vertes, ... Un autre signe de printemps étant venu, Nay, de son étant presque avancé, car Christ fait de cela un jeton d'été étant à portée de main, Matthieu 24:32. TheOpompus E Parle des Figues au milieu du printemps. Cet arbre pose ses fruits à la fois et ne fleurit pas ou ne fleurit pas, pourquoi Habacuc 3:17 est traduit à tort;

Habacuc 3:17: Bien que Arianus G parle de sa floraison: Aben Ezra pense que le mot signifie l'adoucissage des figues, ainsi que des points au moment où ils sont doux et manusibles. Par "Fig Tree", on peut dire que les saints mettent leur grâce dans l'exercice de Christ, qui peuvent être comparés aux figuiers pour leurs feuilles et leurs fruits, et pour la mise en place de ce dernier avant l'ancien H; car le figuier est un arbre rempli de grandes feuilles, ce qui peut être un emblème d'une profession de religion et d'une conversation agréablement, ce qui n'est pas une couverture, seule la justice du Christ est que, mais devrait être et sont ornementales; Et pour le fruit de celui-ci, qui est sain, agréable et délicieux, de même que les fruits de l'Esprit, les fruits de la grâce et la justice, les fruits se rencontrent pour la repentance, qui devraient comparaître devant une profession de religion. Si le figuier égyptien est signifié, c'est un arbre très fructueux; Il est dit de porter des fruits sept fois par an, mais ne mûrit pas d'autre manière que de le gratter avec des crochets de fer I; et son bois coupé et jeté dans de l'eau, étant sec, éviene, mais quand on mouillera complètement nagera. Les saints devraient porter des fruits toujours et continuer à le faire, même à la vieillesse; ne devenez pas non plus fructueux tant que leurs cœurs ont été piqués et coupés par la Parole de Dieu; et ils ne grandissent jamais mieux, ni sont plus fructueux que lorsqu'ils sont assistés avec des afflictions et des tribulations; Quand ils entrent pour la première fois dans les eaux de l'affliction, comme Peter, ils coulent, mais, quand ils l'habitude d'eux, ils se lèvent leurs têtes au-dessus d'eux et portent un grand courage et résolution. Par les "figues vertes", on peut dire que les débuts de la grâce dans l'âme, des émissions d'affection au Christ, des désirs de la connaissance de lui, des haletants et des respirations après ses ordonnances, aiment son peuple; Tout ce qui semble bientôt, sont très imparfaits et, comme des figues non mûres, susceptibles d'être ébranlées; Et c'est un miracle de la grâce que les premières impressions ne sont pas détruites par la force de la corruption et de la tentation; et on peut observer que cette grâce dans sa première apparition, bien que petite, n'est pas méprise, mais a pris notification de par Christ: oui, il l'utilise comme exercée par de jeunes convertis pour susciter de vieux professeurs, comme ici l'église , être plus actif et vigoureux dedans;

et les vignes [avec] le cépage tendre donne une odeur [bonne]; ou "être en fleur donne une bonne odeur" K, comme le mot est utilisé dans le tagum.

Ésaïe 18:5; et que les vignes font la fleur apparaissent du même endroit et de Genèse 40:10; ainsi que observé par des naturalistes et des autres l; et ces fleurs et non les raisins tendres, émettent une douce odeur; Et, comme certains disent m, pas dans les vignobles seulement, mais dans le pays autour de; Et celles-ci sont mentionnées correctement à côté des figures, car la figue noire est par certains appelé la soeur de la vigne n. Par les vignes peut être conçue des églises contenues de Christ, ou des croyants particuliers; Les vignes sont très faibles; et ne peut pas supporter d'eux-mêmes, doit être fixé à un endroit et être soutenu par quelque chose d'autre; et être soutenu, va courir une grande hauteur et apportera beaucoup de fruits. Donc, les saints sont faibles en eux-mêmes et ne peuvent pas se soutenir eux-mêmes; Leur force est en Christ et ils sont confirmés par lui et leur dépendance lui; et être soutenu par lui, ils grandissent la stature de la plénitude de Christ; et à travers leur greffage en lui et en respectant la vraie vigne, introduisez beaucoup de fruits à la gloire de Dieu, et comme ne pas être trouvé chez d'autres. Le bois de la vigne est de très peu de valeur ou d'utilisation, Ézéchiel 15: 2 ; et pourtant est très durable. Pline o attribue une sorte d'éternité à elle. Les croyants en Christ, aussi faibles et sans valeur, ils sont en eux-mêmes, de même que leurs meilleurs travaux et services, tout en étant en Christ, ils demeureront en lui pour toujours, et ne jamais périr, mais avoir une vie éternelle. Et par les "raisins d'appel d'offres", ou "fleurs", peut être conçu soit les grâces de l'esprit, comme auparavant; ou plutôt jeune convertit, le fruit des vignes du Christ, les églises, qui, bien que faible et tendre, mais sont chères à Christ; Et quand il y a une grande apparition d'eux, c'est un grand encouragement pour les églises et promet une glorieuse millésime. Et l'odeur de ces vignes, avec leurs raisins et leurs fleurs, peut intention du parfum, des croyants à travers la justice de Christ sur eux et l'odeur de leurs grâces, comme l'exerçait sur lui; Et la douce saveur de leur conversation pieuse, observée par tous.

Surcendre, mon amour, mon juste, et je suis éloigné; répété de Cantique des Cantiqu 2:10; qui montre la lente de l'église, qu'elle avait besoin d'une exhortation après l'autre; Et grand amour de la part du Christ, malgré cela, il persiste à l'appeler; Et même l'importunité en lui, qu'il n'aurait aucun refus P: et il peut être observé que ce qui est divertissant à la plupart des sens des sens pour engager l'église à survivre et à aller avec sa bien-aimée; Les champs fleuris seraient agréables à ses yeux, les oiseaux pigeants à son oreille, les figues sucrées et mûrivées à son goût et l'odeur rafraîchissante des vignes à son odeur.

e apud Atheanei Deipnosophe. l. 3. c. 4. p. 77. F PLUTARCH. Sympos. l. 6. problème. 9. Macrob. Saturnal. l. 3. c. 20. g à Epict. l. 16. c. 15. H Plin. Nat. Hist. l. 16. c. 26. Je lbid. l. 13. c. 7. Athenaei Deipnosoph. l. 2. c. 11. p. 11. Solin. Polyhistor. p. 45. K ססדר "in flore constitueae", Mercerus, Michaelis; "Vitis pars florens", Munster; "Vineae Florentes", version Tigurine; "Nihil Gratius Florentis Odore Vitis", Ambros. Hexaemeron, l. 3. c. 12. l plin. Nat. Hist. l. 16. c. 25. L. 17. c. 22. "SI Bene Floruerit Vinea", c. Ovide. FASTI, l. 5. Alors Horat. EPOD. Ode 16. v. 44. M Danaeus à Hos. xiv. 7. Levini lemn. Herbe. Biblique. c. 2. N HIPPONAX APUD ATHENAEI DEIPNOSOPH. l. 3. c. 4. p. 78. O Nat. Hist. l. 14. c. 1. P "ODIT VERUS AMOR, NEC PATTITUR MORAS", Senecae Hercul. La fourrure. v. 587.