Cantique des Cantiqu 2:17

Jusqu'au jour de la journée et que les ombres s'enfuient, ... qui peuvent être liées à Cantique des Cantique 2:16 ; Soit avec l'ancienne partie, "ma bien-aimée est la mienne", c. Cantique des Cantiqu 2:16 Et puis le sens est, tant que la nuit et la journée continuent, et l'alliance de Dieu avec les deux supports; Si longtemps l'union au Christ et l'intérêt de l'alliance pour lui, demeurera: ou avec cette dernière partie, "il nourrit parmi les lys jusqu'à", c. Même jusqu'à sa deuxième arrivée: ou avec la clause suivante dans ce verset,.

tour, ma bien-aimée et donc une prière pour la speedy de Christ qui vient à elle et la présence continue avec elle, jusqu'à ce que la journée se casse: qui peut être comprise soit de la Journée de l'Évangile faite par la montée du Christ, le soleil de la justice, à sa première venue dans la chair; Lorsque les ombres de la loi cérémonielle ont disparu, le Christ, le corps et la substance d'entre eux, étant venus, et l'obscurité du monde païen a été dispersée, à travers la lumière de l'évangile qui lui est envoyée: les mots peuvent être rendus »jusqu'à ce que la journée respirate "ou" coup "b; et les naturalistes observent c, que, sur le lever du soleil, un air ou un vent a été excité et qui cesse avant le milieu de la journée et ne dure jamais aussi longtemps que cela; Et sur Christ, le Soleil de la justice, découlant de la guérison dans ses ailes, des brises fraîches, douces et rafraîchissantes de la grâce divine et de la consolation ont été levées, qui étaient très souhaitables et reconnaissantes: ou cela peut être compris de la seconde venue du Christ; qui fera la grande journée du Seigneur, si souvent parlée dans les Écritures: et qui convient également au texte hébraïque et la philosophie de celui-ci, comme le premier; car, comme les mêmes naturalistes d observent, le vent souffle souvent frais et des brises fines d'air ressort au milieu et à la hausse du soleil; Voir Genèse 3:8; et peut très bien être appliqué à la seconde venue du Christ, au soir du monde; qui sera un moment de rafraîchir les saints et très souhaitable par eux; Et bien que ce soit une soirée au monde, qui finira ensuite, avec eux, il n'y aura plus de nuit d'obscurité, de désertion, d'affliction et de persécution; Les ombres de l'ignorance, de l'infidélité, des doutes et des peurs, seront dispersées et il y aura une journée pure, claire, non choquée et éternelle; Et jusqu'à ce que l'Église prie, comme suit:

tourner, ma bien-aimée; c'est à elle; Qui semblait être prêt à partir d'elle, ou était parti; Et donc elle désire qu'il se retournerait à nouveau et continuait avec elle, jusqu'à ce que le moment soit venu avant mentionné: ou «tournez» E; Entourez-moi avec ta faveur et votre amour, et assurez-moi de tous les ennemis, jusqu'à ce que la journée glorieuse et souhaitée pendant que je serai à court de peur et de danger; ou, "embrasse-moi" f; Comme dans Cantitique des Caniquée 2: 6 ; Au cours de la dispensation actuelle, ce qui était une nuit par rapport à la journée éternelle;

Et sois comme un œuf, ou un jeune Hart sur les montagnes de l'altération; la même chose avec Bethel, selon Adrichomius G; où étaient des montagnes, ligneuses, serties d'arbres, pleines d'herbe et de plantes aromatiques; et donc peut être pareil avec les montagnes des épices, Cantique des Cantique 8:14 ; où la version éthiopique a Bethel; et ainsi que et la version Septuagint, dans une addition à Cantique des Cantique 2: 9 ; ici; Voir 2 Rois 2:23; Sauf si Bithon est signifié, 2 Samuel 2:29 ; Une place dans Gilead, au-delà de la Jordanie, elle a été appelée, car elle a été séparée de Judée par la Jordanie: et les mots sont par certains rendu, "les montagnes de la division ou de la séparation" H; Ce qui, s'il est renvoyé à la première venue du Christ, peut considérer la loi cérémonielle, le mur de la partition entre Juif et Gentille, a cassé le Christ et les deux personnes divisées par elle, qui ont été réconciliées par lui; Si à son arrivée spirituelle, les mêmes choses peuvent être destinées à elles comme sur Cantitique des Caniquée 2: 9 ; Mais si à sa seconde venir, les cieux spacieux peuvent être signifiés, dans lequel le Christ apparaîtra et qui interpose maintenant et séparé de sa présence corporelle; Et donc l'église importait son choix avec une vitesse et une rapidité, comme un œuf ou un jeune Hart, et être vu en eux; Voir Apocalypse 22:10.

B שיפוח εως οιαππνευση, septembre "Donec, Vel Dum Spiret", Mercerus, Cocceius; "Aspiat", Marckius; "Spiraverit", Michaelis. c plin. Nat. Hist. l. 2. c. 47. Senecae Nat. Quest. l. 5. c. 8. D LBID. Aristot. Problème. s. 25. c. 4. "Adspirant Aurae à Noctem", Virgil. Aeneid. 7. v. 8. e סס "Circui", Montanus, Sanctius; "Circurcumito"; certains à Michaelis. F "Complectère", Marckius. G Theatrum Terreae Sanctae, p. 16. H על הרי בתר "dans la division de Montibus", Vatable, piscator; "Scissionis", Cocceius; "DisectionSis", Marckius; "Séanceis Vel Séparationis", Michaelis.