Cantique des Cantiqu 2:7

Je vous charge, O Ye Filles de Jérusalem, ... de qui, à partir de Cantique des Cantiqu 1:5. Il y a des difficultés à ces mots, qu'ils soient prononcés par l'église, ou par Christ: selon notre version, ce sont les mots de l'Église et offrent juste d'être le sens; Depuis qu'ils sont parlés aux vierges, ses compagnons, qui l'attendaient; et le mode de parole n'est pas à titre de commandement, comme à titre d'adjuration; et la matière, le style et la langue de celui-ci, Christ étant l'amour de l'Église; et la phrase, "jusqu'à ce qu'il veuille", accepte le mieux avec sa souveraineté et sa autorité, qui est en liberté de rester avec et d'enlever de son peuple au plaisir; et le contexte et la portée de l'endroit semblent le confirmer; L'Église, profitant de la communion avec Christ, choisit de ne pas être perturbée et, par quelque moyen que ce soit, il soit causé à partir d'elle. D'autres pensent qu'ils sont les mots du Christ et non sans raison; Puisque c'était l'église qui était dans les bras du Christ et s'est endormie en eux; et la phrase, "mon amour", est utilisé par Christ concernant son église, Cantique des Caniquée 7: 6 ; Et pas cela, mais un autre, est utilisé par elle le concernant; et en plus, le mot pour "mon amour", et ce qui est rendu "il s'il te plait", sont féminins et le mieux d'être d'accord avec elle, "que vous ne comprenez pas, le" ou "cet amour, jusqu'à ce qu'elle veuille"; Donc, Michaelis D interprète et rend le mot pour "l'amour [par] cette belle"; Le mot est très emphatique, l'amour, le célèbre amour, l'amour bien connu E: Add auxquels, les mots suivants semblent confirmer ce sens, "la voix de ma bien-aimée", qu'elle avait entendue, adjuvant aux filles de Jérusalem . Cette charge est faite,.

par les roies, et par les insectes du champ; pas que Christ ou son église a juré d'eux; Mais les mots peuvent être descriptifs des personnes adressées par les créatures, parmi lesquelles ils nourrissaient leurs troupeaux, ou qu'ils se réjouissent de chasser F; Ou étiaient des créatures aimantes et de belles créatures, comme ils: et l'accusation est que, qu'ils se poursuivraient parmi eux, et que leur entreprise ne perturbait pas le Christ ou l'Église; ou ces créatures sont appelées comme témoins de la présente accusation, ce qui, s'il n'est pas observé, serait intenté contre eux: ou la charge est faite par tout ce qui est chère, ces créatures agréables et belles, qu'ils n'interrompraient pas la communion mutuelle de Christ et son église; ou il peut s'agir d'une menace grave, qu'elles devraient-elles ignorer la charge, elles devraient devenir de la nourriture aussi courante que les roies et les dos; Et qu'ils devraient être aussi prudents d'agitation et de réveiller la personne signifiait comme ils commenceraient ces créatures timoriques. La charge est,.

QUE YE Incorporez-vous, ni réveillé mon amour, jusqu'à ce qu'il veuille s'il vous plaît; ou, "jusqu'à ce qu'elle veuille"; Si c'est la charge de l'Église, cela peut conduire à observer, que Christ est l'objet de l'amour de l'Église; et qu'elle est son lieu de repos; qu'il ne peut pas être dérangé et enlevé de celui-ci par un comportement hostile envers lui, ou par des animosités entre eux; que les saints devraient faire très attention à ce qu'ils ne provoquent pas Christ à partir d'eux; et cette communion avec lui est entièrement à son plaisir, quand et combien de temps se poursuivra; Cela dépend autant de sa volonté souveraine comme les premiers actes de sa grâce envers eux. Mais s'il s'agit de la charge du Christ, de ne pas déranger son église, il peut être observé que l'église est l'objet de l'amour du Christ et continue toujours de tellement; que l'église dort et prend son repos dans les bras du Christ; Ce qui ne doit pas être compris d'une somnolence criminelle et d'un sommeil, mais d'un repos et d'un repos à l'aise, Christ donne ses bien-aimés, en communion avec lui-même; Qu'il aime et ravit la compagnie de son peuple et ne les aurait pas dérangé dans leur communion avec lui; Et cependant, alors que la grâce est en exercice, les saints sont désireux de profiter de la présence du Christ toujours; Pourtant, quand c'est autrement, ils deviennent indifférents à cela, ce qui provoque Christ à partir d'eux; et par conséquent, on dit: "Jusqu'à ce qu'elle veuille": et comme la présente accusation est donnée aux "Filles de Jérusalem", de jeunes convertis, ou de faibles croyants; Cela suggère, qu'ils sont susceptibles de déranger à la fois Christ et son église; déranger le Christ par leur impatience et leur focorité, comme des enfants; Par conséquent, l'Église agit la partie d'une mère chargant ses enfants à se calmer et ne pas déranger son mari aimant, alors qu'elle a apprécié sa compagnie; et de déranger l'Église, à travers leur faiblesse, ne pouvant pas supporter les doctrines sublimes de l'Évangile et par leur ignorance de l'ordre de l'Évangile.

d pas. dans la fale praélectrique. De Poes. Hébergement. p. 158. E Les amants sont donc souvent appelés "Amor et Amores", "Love and Aimes", Vid. Théocrit. Idylle. 2. ovide. Briseis Achilli, v. 12. Plauti Curculio, Act. 2. SC. 3. v. 78. miles, acte. 4. SC. 8. v. 67. Poenulus, Acte. 5. SC. 3. v. 49. La plupart des arg. v. 1. persa, arg. v. 1. F "Virginibus Tyriis Mosse Gestare Pharetram", Virgil. Aeneid. l. 1.