Cantique des Cantiqu 4:15

Une fontaine de jardins, un puits d'eaux vivantes et des ruisseaux du Liban. Certains C prennent ces mots pour être les paroles de Christ continuèrent, parlant toujours de son église et expliquant et élargissant ce qu'il avait dit d'elle, Cantique des Cantiqu 4:12; mais ils sont plutôt les mots de l'église; Qui, après avoir entendu elle-même félicité et sachant que toute sa fécondité, et la condition florissante qu'elle était dans laquelle elle était en raison de la grâce du Christ, rompt dans ces mots et lui attribue tout pour lui, en disant: "O Fontaine de jardins, O puits d'eaux vivantes », c. Pour que les mots puissent être rendus dans l'affaire vocante d. Par les "jardins" peut être signifié des églises distinctes, telles que cueillies dans les premiers moments de l'Évangile, et depuis, comme les églises d'Asie, c. séparés du monde, et plantés d'arbres de justice, comme ceux-ci précédents: et bien qu'il y ait de nombreux jardins ou églises, il n'y a qu'une "fontaine" qui les fournit tout avec des cadeaux et une grâce, et c'est le Christ, et son la plénitude, la fontaine d'où dirige toute la grâce, et les bénédictions de celui-ci: qui est également le "puissant des eaux vivantes" un puits profond et grand, inconvénéré et sans fond, creusé par la grâce souveraine et plein de toutes les graces signifiées par "Waters ", pour l'abondance de celui-ci; et dit être «vivant», car par ses morts, des pécheurs sont accélérés et des saints tombants ont relancé; et est toujours en cours d'exécution, jamais coulé et débordant; afin qu'il y ait toujours une offre pour tous les jardins du Christ et pour tous les croyants de tous âges; Avec qui, avec le seau de foi, attire de l'eau avec de la joie de ce puits ou des puits de salut, Ésaïe 12:3; et les flux de grâce de là sont comme des "ruisseaux du Liban", à cause de l'abondance de celui-ci; la fourniture constante et continue de celui-ci; La rapidité et la force avec lesquelles il viennent, portant tous les obstacles de son sens, et pour le plaisir qu'il donne, les flux d'entre eux étant aussi charmants et reconnaissants que des ruisseaux d'eau dans les pays chauds. Le respect semble être dû à plusieurs endroits appelés par ces noms; Il y en avait un, appelé "la fontaine de jardins", qui a coulé du Liban, à six kilomètres de Tripoli et a arrosé tous les jardins, d'où elle avait son nom et tout le pays qui entre ces deux places f; Et il y en avait un autre, appelé "le puits des eaux vivantes", un petit mile au sud du pneu; Il y avait quatre fontaines, d'où ils ont été coupés divers aqueducs et des ruissets, qui ont arrosé toute la plaine de pneu et de tous ses jardins; Quelles fontaines n'étaient guère plus qu'un arc de la mer principale et dans quel espace six moulins étaient employés à G: et il y a une rupture au mont Liban, comme dit M. Maundrell H, ce qui l'accompagne sept heures de voyage; et qui, des deux côtés, est raide et élevé, et vêtu de verts parfumés de haut en bas; et partout rafraîchis avec des "fontaines", tombant des rochers, dans des cascades agréables, le travail ingénieux de la nature; et Rauwolff I, qui était sur cette montagne en 1575, se rapporte;

"Nous sommes venus (dit-il) dans des bosquets agréables, de délicieux" ruists "qui se sont présentés de" sources ", qui règnent si doux un bruit, de l'admiré par le roi Salomon, Cantique des Cantiqu 4:15

Et ces ruisseaux ont donné lieu à des rivières, en tant que Jordanie, Eleutherus, c. k à laquelle l'allusion est ici. Il y avait deux villes, une dans la tribu de Juda et l'autre de la tribu d'Issachar, appelée Engannim, la fontaine des jardins, Josué 15:34 .

C Si Cocceius, Schmidt, Heunische, Marckius, Michaelis. D Ainsi, Junius Tremellius, Piscator, Marckius. e "flumine vivo", vierge. Aeneid. l. 2. v. 715, "Semper fluenti", c'est-à-dire "natureli", Servourius à Ibid. f adrichom. Theatrum Terrae Sanctum, p. 107, 108. g ibid. p. 6. H VOYAGE D'ALEPPO, c. p. 142, 143. Je voyage, part. 2. CH. 12. p. 187, 188. Ed. Rayon. k plin. Nat. Hist. l. 5. c. 20. Joseph. Antiquaire. l. 5. c. 3. s. 1.