Cantique des Cantiqu 4:3

Tes lèvres [sont] comme un fil d'écarlate, .... à un "fil" pour la finesse, à "écarlate" pour la couleur; Les lèvres rouges minces sont belles, ainsi que des dents blanches; Donc, la belle aspasie avait des lèvres rouges b et des dents plus blanches que la neige; Par conséquent, nous lisons des lèvres rouges et violetes c. Maintenant, comme les lèvres sont les instruments de la parole, les mots de l'Église et de tous les vrais croyants, peuvent être conçus; Ce qui est dit par eux dans leurs prières, qui sont remplis, pas avec de grands mots gonflant de vanité, exaltant eux-mêmes et grossir leurs œuvres, comme le pharisien; Mais avec des confessions humbles du péché, et des remerciements de leur indignité de la miséricorde; Et ils sont constants, comme un fil continu, ils continuent à prier tous leurs jours: et la couleur écarlate peut indiquer la fervence d'eux, par laquelle ils deviennent disponibles avec Dieu; et l'acceptabilité d'eux à Dieu, à travers la médiation du Christ, dont le sang, et non aucune dignité des leurs, est plaidé en eux: leurs paroles de louange peuvent également être signifiées par la présente; qui ne sont pas remplis d'un grand nombre gonflé d'eux-mêmes et de ce qu'ils ont fait; Mais avec des expressions de la bonté et de la grâce de Dieu; Et avec une gratitude pour toutes les miséricordies, à la fois temporelle et spirituelle, leur accorda; Et ce sont des personnes copieuses et sincères venant d'un cœur enflammé avec l'amour de Dieu, qui font ressembler de telles lèvres. Et cela étant en grande estime peut intimer l'acceptabilité d'eux à Dieu, à travers le sang et le sacrifice du Christ. À laquelle peut être ajouté, que les doctrines de l'Évangile, livrées par les ministres de l'Église, qui sont ses lèvres, peuvent être prises au sens de cette clause; qui ressemblent à un "fil", tourné hors des Écritures et sont harmonieux et tout un morceau, cohérent et étroitement connecté; Le sujet et la matière dont sont le sang, les souffrances et la mort du Christ et les bénédictions qui vont ainsi; et qui aussi, comme Scarlet, sont précieux et précieux;

et ton discours [est] commis; qui explique la clause précédente; et montre que par ses lèvres, son discours est signifié, ce qui est "saint", c'est gracieux et aimable; Comme c'est lorsque les croyants parlent de Christ, de sa personne, de ses bureaux et de la grâce; Et pour lui, en justice de ses vérités et de ses ordonnances; quand ils lui parlent, dans la prière ou en louange; et quand, dans la conversation commune, leur discours est avec grâce;

tes temples [sont] comme un morceau de grenade dans tes serrures; Pas comme un morceau de l'arbre, mais du fruit, lorsque la coquille de celui-ci éclate de lui-même, à travers l'abondance de l'alcool; De tels israélites trouvés dans l'une de leurs stations et l'ont donc appelée "rimmonparez", la grenade de la rupture ou la grenade éclatée; Et dans la tribu de Zebulun était une ville appelée RemmonMethoar, la belle grenade, Josué 19:13 ; Maintenant, la croûte étant cassée d, elle apparaît remplie de grains ou de noyaux, d'une couleur blanche, entrecoupée d'un jus violet rougeâtre, comme le sang, comme le fait des remarques de Pausanias et est très belle; et est bien utilisé pour énoncer la beauté de l'Église, qui, comme elle bien-aimée, est "Blanc et Ruddy", Cantique des Cantiqu 5:10: par lequel on peut vouloir dire des officiers ecclésiastiques, placé sur une éminence dans l'église; Pour prendre soin, entre autres, de la discipline de celui-ci, selon les lois du Christ, 1 Timothée 5:17; Les temples, dans la langue hébraïque f, ont leur nom de la minceur et de la tendresse d'entre eux, mais peu de chair sur eux, et recouvertes d'une peau mince; et, dans la langue grecque, g, de la battement évidente du pouls en eux; et leur situation se situe entre l'oreille et l'œil: tout ce qui dénote que de tels officiers devraient être des hommes spirituels et avoir aussi peu de carnalité qu'elles soient; qu'ils devraient utiliser une grande tendresse dans les administrations de leur bureau, en particulier pour donner des avertissements et des reproches: et, comme par le battement du pouls, l'état d'une constitution est discerné, que ce soit en bonne santé ou non; L'état de l'Église peut donc être jugé de la discipline de celui-ci; Si cela est négligé, c'est dans un mauvais état et dans une maladie en déclin; Mais si strictement observé, il est en sain et florissant: et les temples étant entre l'œil et l'oreille peuvent enseigner, que, dans la gestion des affaires de l'Église, les officiers doivent utiliser les deux; leurs oreilles doivent être ouvertes à tous; Et ils ne veulent pas fermer les yeux contre des preuves claires et simples: et être dit être "dans [ses] serrures", peut être expressive de la douceur et de l'humilité de ces officiers, qui ne doivent pas le seignent sur le patrimoine de Dieu; et de la manière privée dans laquelle les avertissements doivent être administrés, en cas d'infractions privées; et des affaires et des concertos d'une église gardé privé et non flamboyant à l'étranger. Et ceux-ci peuvent être comparés à «un morceau de grenade», à cause de leur plein de cadeaux, de grâce et de bonnes œuvres, visibles aux hommes; et pour leur harmonie et leur syndicat entre eux, et avec l'Église et ses membres; et le strict considérant que, en toutes choses, est dû aux règles et aux lois du Christ; Tout ce qui rend les officiers de l'Église et la discipline de celui-ci, acceptable pour lui. Il peut être encore observé que les temples, pris en grande partie, comprennent également les "joues"; et donc certains rendent le mot h ici; et le jus violet du puits de grenade exprime la couleur d'entre eux; Par conséquent, nous lisons des joues violettes I: et cela peut désigner la beauté et la modestie de l'église; Dont les regards rougissants et les joues ruddy, la rendaient extrêmement belle dans l'œil du Christ.

b aelian. Var. Hist. l. 12. c. 1. C ειλεα πυρρα, Théocrit. Idylle. 15. "Purpureis Labellis", Ovid. Amor. l. 3. ÉLECTE. 13. D כפכפח ως λεπυρον, septembre "Sicut Fragmen", V. L. Pagninus, Montanus, Junius Tremellius "pars Vel Frustum", Michaelis. e boéotique, sive l. 9. p. 578. F רקקך "Tenuis faciei pars", Marckius; "tenuior", Michaelis. Vid. Kimchii SEphher Shorash. rad. רקק. G κροταφοι παρα το κροτειν την αφην. H μηλον σου, septembre "Genae Tuae", Pagninus, Cocceius. Je "purpureas genas", ovid. Amor. l. 1. ÉLECTE. 4. Stitii THAID. l. 1. v. 538. Ausonii Parental. 23. v. 16. "Purpurissatae buccae", Plauti Trucul. Acte. 2. SC. 2. v. 35. "Genre", Apulei Apolog. p. 239.