Cantique des Cantiqu 6:10

Qui est-elle [ça] se lève comme la matinée? Ces mots peuvent être liés à la précédente, par un complément du mot "disant"; Et alors peut exprimer ce que les filles ont dit, quand ils ont béni et louaient l'Église, se demandant à sa beauté, c'est comme la montée matinée; alors Helena est dit de montrer son beau visage, αως.

αντελλοισα, comme le matin, quand il ressort N: il y avait une ville de la tribu de Ruben, appelée Zarethshahar, la beauté ou la splendeur du matin, Josué 13:19 . Homère décrit souvent la matinée par ses doigts roses o, et comme vêtu d'un vêtement de safran p, et aussi beaux et divins q, et raible r; et comme sur un trône doré et belle s. Et comme ces mots décrivent les gradations progressives de la lumière, elles peuvent donc énoncer l'état et la condition de l'Église dans les différents âges du monde; Son premier état de cette clause, qui peut atteindre de la première aube de lumière à Adam, Genèse 3:15 ; croissant dans les temps des patriarches, Noé, Abraham et Jacob, et dans lesquels et à qui étaient divers affichages de la lumière et de la grâce de l'Évangile; au moment de la don de la loi par Moïse, lorsque l'Église pourrait être dit être.

juste comme la lune; Ce qui, bien qu'il reçoive sa lumière du soleil, mais la splendeur et la luminosité sont attribuées à celle-ci, Job 31:26; et, par d'autres écrivains t, est représenté comme juste et beau; Et la belle forme de personnes est exprimée par celle-ci: et très fitly est l'état de l'Église sous la loi indiquée par la Lune, par laquelle la loi cérémonielle semble prévue, dans Apocalypse 12:1, Psaume 27:4. La clause suivante, "clair comme le soleil", peut décrire l'Église sous la dispensation de l'Évangile; Lorsque le "Soleil de la justice" est apparu et fait le célèbre jour de l'évangile; Quand les ombres de la vieille loi s'éloignèrent, Christ, la substance, étant venu; Quand il y avait plus de lumière et de connaissances, et un discernard clair des choses spirituelles et évangéliques: et, dans toutes ces périodes, l'Église était «terrible comme [une armée] avec des bannières»; à ses ennemis, étant dans un État militant; Cantique des Cantiqu 6:4. L'ensemble de cela peut être appliqué à des croyants particuliers; Qui, à la première conversion, "regarde comme le matin", leur lumière étant petite, mais augmente; et, quant à leur sanctification, sont «juste comme la lune», ayant leurs taches et leurs imperfections et dérivent toute leur lumière, leur grâce et leur sainteté, de Christ; et, quant à leur justification,.

clair comme le soleil, étant vêtu de Christ, le soleil de la justice,.

Apocalypse 12:1; et donc tous juste et sans lieu;

[et] terrible comme [une armée] avec des bannières, combattant la bonne lutte de la foi, sous les bannières du Christ, contre tous les ennemis spirituels.

n Théocrit. Idylle. 18. v. 26. O ροδοδακτυλος ηως, iliade. 1. v. 477. Passim. p ηως κροκοπεπλος, iliade. 8, v. 1. 19. v. 1. q iliade. 18. v. 255. r Odyses. 5. v. 390. S odys. 15. V. 56, 250. T "TANTO FORMOSISY, OMNIBUS OMNIBUS ILA-Est", Ovid. Leanderer Heroni, v. 73. "Pulchrior Tanto Tua TUA FORMAD LUCET", Senecae Hippolylus, Acte. 2. Chorus, v. 740. U Vid. Barthii Animadv. ad claudian. de nupture. Honneur. v. 243.