Commentaire Biblique de John Gill
Cantique des Cantiqu 6:2
Ma bien-aimée est descendue dans son jardin, qui peut être dit par Salomon, en allusion à ce qu'il n'était lui-même pas à faire, comme le raconte Josephus Q; Qui allait très tôt dans une matinée dans une grande pompe à Etham, à environ deux kilomètres de Jérusalem, un endroit agréable, regorgeant de jardins et de coulets d'eau: ou le respect peut être dû au roi des jardins de Jérusalem, qui étaient à la descente du mont Sion et atteint la bassin inférieur r; Voir ; Et qui se trouvant plus bas que le palais du roi, il pourrait être dit de descendre à elle. Et cela peut pointer sur la faible succession du peuple de Dieu sur Terre, déprimé avec des chagrins, des afflictions et des persécutions; et la condescendance du Christ, en les visitant dans leur faible domaine et leur accorde sa gracieuse présence: du jardin de Christ et de son entrant,.
Cantique des Cantiqu 5:1; Et l'église se souviendra peut-être de ce qu'il a dit: "Je suis entré dans mon jardin", Cantique des Caniquée 5: 1 ; Bien qu'elle se soit bientôt endormie et l'a oubliée, et l'appelle maintenant à l'esprit, et pourrait ainsi diriger les filles où il était. Elle ajoute,.
aux lits d'épices; des plantes odorantes; A quels croyants particuliers, plantés régulièrement dans les églises de Christ, peut être comparé, pour l'excellence et le parfum de leurs grâces; et entre qui le Christ se réjouit d'être; Voir Cantique des Cantiqu 4:13. Gussétius s pense que les mots, les deux ici et dans Cantique des Cantiqu 5:13, devraient être rendus "rivières d'épices"; Une expression hyperbolique, montrant qu'un homme qui marche par des rivières d'eaux, où les plantes aromatiques et les fleurs parfumées poussent, perçoivent une telle odeur sucrée, que, bien qu'il soit rafraîchi de l'humidité des eaux, il semble se promener par des rivières d'épices . La fin de sa bien-aimée va là-bas est,.
se nourrir dans les jardins; Pour nourrir ses troupeaux là-bas: pas sur les communes et dans les champs, mais dans les jardins, ce qui est inhabituel: et par lequel on entend des églises particulières, où Christ nourrit son peuple, par son esprit et par ses ministres, mot et ordonnances, avec lui-même, le pain de la vie; avec les découvertes de son amour, mieux que le vin; et avec les doctrines et les promesses de l'Évangile: ou de se nourrir, ou que "il [lui-même] pourrait être nourri" T là-bas; en voyant avec plaisir comment les plantes poussent, et les épices coulent; en goûtant les agréables fruits du jardin; et en observant avec ravir les grâces de l'Esprit dans son peuple dans l'exercice vivant;
et rassembler des lis; Pour les récolter avec la main U; Les lis sont susceptibles d'être recadrés, d'où Horace W appelle le Lily "Breve Lilium", le Lily de courte durée: à ces saints peut être comparé, pour la gloire, la splendeur et la beauté, ils reçoivent du Christ; Voir Cantique des Cantiqu 2:2; Il y avait un rassemblement de ceux-ci à la mort de Christ, Éphésiens 2:10 ; Et il y a un rassemblement d'entre eux dans des appels efficaces et dans un État de l'Église et dans une communion plus proche avec Christ; Mais ici, il semble signifier un rassemblement de la mort, lorsqu'il est entièrement mûr, pour profiter d'une fraternité éternelle avec lui.
q Antiqu. l. 8. c. 7. s. 3. R Voir le chorographe de Lightfoot. Enquête sur Jean, c. 5. s. 4. p. 509. S EBR. Commenter. p. 642. T לרעות "UT UBI Pascatur", V. L. Munster, Mercerus. U εππνοα λειρια κερσοι, Theocrit. Idylle. 19. v. 32. W Carmin. l. 1. Ode 36, v. 16.