Cantique des Cantiqu 6:4

Thou [Art] Beautiful, O mon amour, comme Tirzah, ... ce sont les paroles de Christ, qui étaient absentes depuis un certain temps, et jusqu'à présent silencieuse; Mais, comme un autre Joseph, ne pouvait plus s'abstenir, mais se fait connaître de son église et éclate de fortes expressions d'amour à elle et à des félicitations élevées d'elle; Pour, nonobstant son comportement envers lui, elle était son amour toujours et comme "belle" et aussi commotionnelle de sa vue toujours comme toujours: et pour laquelle il la compare ici à Tirzah; Ce qui est soit le nom de la belle femme, bien connu à cette époque; Donc, une des filles de ZelopHeHad s'appelle par ce nom, Nombres 27: 1 ; Mais de savoir si de sa beauté est nulle part: sinon une ville de ce nom est ici signifiait, puisque, dans la clause suivante, l'Église est comparée à la ville de Jérusalem pour la même raison. Il y avait une ville dans le pays de Canaan, appelée Tirzah, autrefois le siège de l'un des anciens rois de Canaan et, plus tard, de Jéroboam et de certains de ses successeurs; Et qui, sans doute, était un endroit très agréable et charmant, comme ses importations de noms, soit de sa situation ou de sa construction, Josué 12:24 . Adrichomius X dit que c'était une ville héroïque située sur une haute montagne. Dans certaines versions grecques, il est lu comme une appellative et offre une "bonne volonté" ou "bon plaisir" Y, et peut donc respecter la douceur de son tempérament et de son disposition; Ce qui est renforcé en utilisant l'abstrait, elle était toute bonne nature et bonne volonté; Non seulement sucré, comme la vulgate latin latin, mais "douceur" elle-même, comme elle le dit de lui, Cantique des Cantiqu 5:16; Et cela peut être dit d'elle, comme elle était l'objet de la bonne volonté de Dieu et du plaisir des élections, de Christ dans la rédemption et de l'Esprit dans les appels effectifs; Et comme elle faisait l'objet d'une bonne volonté, portant un à Dieu, à Christ, à son peuple, à son mot, à son culte, à des manières et à des ordonnances. Le mot provient d'une racine qui signifie être "reconnaissant [et] accepté": et donc Jarchi interprète le mot ici "acceptable": et donc quelques écrits anciens des Juifs Z: et peut désigner l'acceptable de l'Église en Christ, Avec qui Dieu est bien ravi de lui pour sa justice, dans laquelle elle apparaît dépassant la foire et belle. Et pour la même raison est dit être.

comme Jérusalem; la métropole de la Judée et le siège des rois de celui-ci; Et, comme le dit Pline, était loin le plus célèbre de l'une des villes de l'Est; C'était une ville bien construite et compacte, belle pour la situation, très riche en temps de Salomon, la place du culte divin et a été fortement fortifiée par la nature et l'art: et l'église de Dieu porte souvent ce nom, tous deux dans l'ancien et Nouveau Testament, Ésaïe 40: 2 , étant la ville du grand roi, construite sur Christ, le rocher; composé de saints, de forme physique et étroitement uni; riche avec les richesses abrutibles de Christ; où les différentes parties du culte spirituel et évangélique sont effectuées; possédé de nombreux privilèges et bien sécurisé par le pouvoir et le salut de Dieu. Encore.

terrible comme [une armée] avec des bannières; À ses ennemis, bien que si belle au Christ. Cela montre que pas une seule personne est signifiée au tout, qui ne pouvait pas être comparé à une armée; mais un corps collectif, comme l'église est: et que l'église sur la terre est militante et, comme une armée bien disciplinée, en bon état et fournit des officiers appropriés et une armure convenable, et dans une posture de défense, et prête à se battre quand attaqué; et ainsi "terrible" à ses ennemis, Satan et ses principautés, des hommes méchants et de faux enseignants; qui sont terrifiés par leur avoir un tel général à la tête d'eux en tant que Christ et qui se trouvaient sous de telles bannières comme le sien et qui mentait de bonnes armes de guerre, comme le puissant à travers Dieu; par leur étroite une autre; et par la constance, l'entraînement et l'invinciplicité de leur foi; et sont impressionnés par leur conversation pieuse et leurs bons exemples. Peut-être que certains respect peuvent avoir eu du Christ au courage et à la constance de l'Église dans la recherche de lui; La force de la confiance et de l'amour qu'il ressentait, ce qu'il ne pouvait pas supporter et dit donc comme suit:

x Theatrum Terrae Sanctae, p. 74. Y ככרצה ως ευδοκια, septembre ευδοκητη, Symmachus. Z Siphri à Jarchai, Shir Hashirim Rabba à LOC. un nat. Hist. l. 5. c. 14.