Cantique des Cantiqu 7:2

Ton nombril [est comme] un gobelet rond, .... Selon certains, pas le nombril lui-même est signifié; mais une couverture de celui-ci, un joyau ou une assiette d'or en la forme; Et parce que le mot "rond", dans la langue de Chaldee, signifie "la lune", et donc Ben Melech l'interprète, certains ont pensé au "pneu rond comme la lune", Ésaïe 3:18, Psaume 45:13; qui avait, de la part qui couvraient le ventre, un travail en relief en relief, ressemblant à un tas ou à des gerbes de blé; sur ce qui était une broderie de fleurs curieuses, en particulier des lis; Et, au milieu de l'ensemble, une fontaine ou un conduit, courir avec plusieurs sortes de liqueur, dans un grand bol ou bassin: et Fortunatus Scacchus n l'interprète d'un vêtement, couvrant cette partie, brodé de lis. Tout ce qui peut représenter la belle robe de la justice de Christ L'église est ornée de. Mais plutôt la partie elle-même est signifiée et conçoit les ministres de l'Évangile; qui, dans l'administration du mot et des ordonnances, sont-ils à l'église alors que le nombril est à un corps humain; C'est dans une partie éminente, est la force des intestins, la force de la santé de l'organisme et par laquelle l'enfant de l'utérus est censé recevoir sa nourriture: les ministres sont fixés à la plus haute place de l'Église ; sont forts en eux-mêmes, à travers la grâce et la puissance du Christ et des moyens de renforcer les autres; et de garder l'église une bonne situation difficile et sain, par les mots sains et les doctrines sonores qu'ils prêchent; et aussi d'âmes nourrissantes à l'embryon, et lorsque le nouveau né, avec le lait sincère du mot: et comme le nivelier est dit comme un "gobelet rond", une tasse, un bol ou un bassin, cela décrit clairement cette partie; et peut exprimer la perfection des ministres de l'Évangile, leurs dons et la grâce, pas dans un sens absolu, mais comparatif, la forme ronde ou circulaire étant considérée la plus parfaite; Et aussi, le travail de fabrication m'a accordé, les dons et la grâce de l'Esprit, un gobelet rond étant tourné et formé par un artiste curieux; Et de même leur capacité à tenir et à conserver des vérités gospel. Et ils sont comparés, pas à un vide, mais à un.

[qui] veut non pas de liqueur; Signification des sources importantes et sans échec de cadeaux et de grâce du Christ; afin qu'ils ne veulent jamais la liqueur, le pétrole et le vin des vérités à l'Évangile, de communiquer aux autres, Zacharie 4:12. Le mot utilisé signifie un "mélange" ou une "liqueur mixte" O, comme du vin et du lait, Cantique des Cantique 5: 1 ; ou plutôt de vin et d'eau, très utilisés dans les pays de l'Est; Donc, le vin de Sharon était mélangé, deux parties de l'eau et un vin P: et cette conception, pas un mélange de vérités divines et de doctrines humaines, qui ne devraient pas être faites; Mais la variété des ministres des vérités de l'Évangile délivrent aux autres et qu'elles sont les plus capables de les recevoir. Certains rèvent les mots comme un souhait, "laissez là non envie", c. et ils déclarent donc la tendance soucieuse du Christ, que son église pourrait avoir une offre continue au ministère de la Parole.

ton ventre [est comme] un tas de blé; qui dénote la fécondité de l'église dans l'introduction d'âmes au Christ, comparable à une femme enceinte; et dont les fruits, les jeunes convertis nés en elle, sont comparés à «un tas de blé» pour leur nombre, leur choix et leur solidité, pouvant supporter le ventilateur de la persécution: il était habituel avec les Juifs de disperser le blé sur la tête de la tête de personnes mariées à leurs mariages, trois fois, en disant: "Augmentation et multiplie" R; Voir Ésaïe 66:8. Ce tas de blé est dit "sur" sur "ou" couverte, avec des lis "S; Ce qui suggère que ce n'était pas un tas de blé sur le plancher du maïs qui est signifié, mais un champ de blé debout, fermé et clôturé, pas avec des épines, mais des lis; Et ces lis peuvent signifier des saints cultivés, souvent comparés aux lis de ce livre, par qui les jeunes convertis sont englobés et défendus; Ou les beautés de la sainteté, dans laquelle ils apparaissent dès sont nés à nouveau, Psaume 110: 3 .

n eleochrysm. Sacrer. l. 3. p. 1016. O הזגזג κραμα, Sept. "Mixtio", Mercerus, Junius Tremellius, Piscator "Mixtura", Marckius, Michaelis. p t bab. Sabbat, fol. 77. 1. Nidda, fol. 19. 1. Q Junius Tremellius, Ainsworth. r vid. Selden. Uxor. Hébergement. l. 2. c. 15. p. 195. s סוגה πεφραγμηνη, sept. "Vallatus", V. L. "Compuspustus", version Tigurine, Michaelis "Septus", Pagninus, Montanus, Brightman, Cocceius, Marckius, Alii.