Colossiens 1:26

[Même] le mystère qui a été caché depuis des âges et des générations, ... Ceci est dit, comme il est explicatif de la Parole de Dieu; signifiant qu'il ne voulait pas dire les Écritures en général, qui sont la Parole de Dieu et chaque partie d'entre eux; une partie de laquelle est historique, un autre prophétique, une autre pratique et une autre doctrine; ni la loi, qui est également la Parole de Dieu, mais l'évangile, appelé "le mystère", comme il l'est souvent; Parce qu'il contient des choses qui, bien que révélées, sont des mystères à un homme naturel; et même aux personnes éclairées, qui ont la vision la plus claire d'eux, le "modus" d'entre eux ne doit pas être comptabilisé; tels que les doctrines de la Trinité, de l'Union des deux natures en Christ, l'incarnation du Fils de Dieu, de l'Union et de la communion de l'Église avec Christ, la résurrection des morts, c. Et bien que peut-être une grande attention particulière puisse être ici a dû appel à l'appel des Gentils, ce qui, bien que révélé dans les prophéties de l'Ancien Testament, était dans une grande mesure qui se sont cachés, et pas si clairement connu depuis des âges et des générations passées. Maintenant, l'ensemble peut être appliqué au mystère de l'Évangile en général, qui était d'abord caché au cœur de Dieu, dans ses pensées et ses fins, dans son avocat et son alliance, et dans son fils, à qui a caché tous les trésors de la sagesse et connaissance; puis dans les cérémonies et les ombres de la loi, que peu importaient que peu avait un aperçu et de la discernement de; et, au cours de cette dispensation, cachait entièrement des Gentils; et mais en partie connu par les Juifs, et, mais par quelques-uns, et relativement par eux très sombres; Et pas si clairement par les anges eux-mêmes, qui saissez-la dans ces mystères, et maintenant, sous la dispensation de l'Évangile, apprennent de l'église la sagesse du collecteur de Dieu; Et en effet, il était caché de tous les hommes, des Juifs et des Gentils, dans un état de nature et même des sages et prudents de ce monde:

Mais maintenant est fait manifeste à ses saints; Maintenant, sous la dispensation de l'Évangile, depuis la venue du Christ; Il y a une révélation externe de l'Évangile par lui, plus clairement, par qui la grâce et la vérité sont venues, appelées la révélation du Christ; et une révélation interne de celui-ci par son Esprit, qui est l'esprit de sagesse et de révélation, dans la connaissance de lui; Ce qui est fait aux saints, aux saints apôtres et aux prophètes, qui sont les saints à qui cette foi, et le mystère de celui-ci, ont d'abord été livrés avec tant de puissance et de preuve; et à tous les élus de Dieu, qu'il s'est séparé pour lui-même dans l'élection éternelle; À qui le Christ a sanctifié par son sang et à qui il est fait sanctification; Et qui sont appelés avec un saint appelant, ont des principes de grâce et de sainteté les a forcées par l'Esprit de Dieu et ont donc appelé «ses» saints; Celles-ci n'ont qu'un discerneur spirituel de l'Évangile, car l'homme naturel ne le sait ni ne le reçoit.