Colossiens 1:4

Depuis que nous avons entendu parler de votre foi en Christ Jésus, ... cela exprime la question de leur reconnaissance, ou de ce qu'elle a été donnée grâce à Dieu pour, leur foi en Christ; par lequel ne signifiait pas seulement leur sanction chaleureuse de toute la doctrine de la foi, concernant la personne, les bureaux et la grâce du Christ, leur solidité et leur fermeté de son métier, ainsi que leur profession sincère et constante de celui-ci; Mais la grâce de la foi en eux, le fonctionnement de l'Esprit de Dieu dans leurs âmes, qui n'avait pas de Moïse, ni de simple homme, mais Christ pour son objet; Par lequel ils l'ont regardé comme un Sauveur, allaient à lui, s'aventuré sur lui, se sont engagés à lui, se pencha et invoqués sur lui; Cette grâce qui vient de lui, l'a pour son auteur et son finisseur et le retourne à lui et vit sur lui. Cette Paul et Timothée avaient entendu parler de leur ministre Epaphras; Et cela montre qu'elles ne l'ont fait aucun secret, ne le gardaient pas à eux-mêmes, mais ont déclaré, avoué, et l'ont publié à d'autres, de même que le devoir de tous les croyants à faire; Et merci d'être donné à Dieu, en fait un point clair que ce n'était pas d'eux-mêmes, mais était le don de Dieu, sinon il n'y aurait pas eu besoin de la reconnaissance de celle-ci; Aussi, qu'il s'agit d'une très éminente grâce et d'une grande utilisation et de service à tel qui l'en possède.

Et de l'amour [que vous avez] à tous les saints; C'est une autre chose pour laquelle des mercies sont donnés à Dieu. L'objet de cette grâce sont des "saints"; Tous les hommes doivent en effet être aimés, et même nos ennemis mêmes; et bon est d'être fait à tous, mais surtout aux hommes saints et bons, au ménage de la foi; et ce sont "tous" à être aimés et respectés; ni aucun respect ou une différence de personnes à faire en raison du pays, de la relation naturelle, de juifs ou de gentilles, ou de l'état et de l'état extérieur, aussi riches ou pauvres, obligataires ou libres, ou de dons plus ou moins importants, croyants faibles ou forts, ou de sentiments différents dans les moins importantes religieuses. Il désigne à la fois la grâce de l'amour lui-même, qui est un fruit de l'Esprit implanté dans la régénération et constitue une preuve de la nouvelle naissance et est toujours là où la véritable foi en Christ est, pour que la foi agisse, elle y travaille; et aussi les effets de celui-ci, qui ne réside pas dans des mots nus, dans des expressions d'affection spirituelle et d'amitié, mais dans des actes, en nous servant dans l'amour, en soulageant la nécessité, sympathisant en détresse, priant avec et les uns des autres, et le comme; Tout ce que ces saints étaient célèbres pour.