Colossiens 2:11

En qui est également circoncis, on dit que cela empêche une objection pouvant être faite à la perfection de ces croyants gentils, car ils n'étaient pas circoncis; Pour les Juifs, pensait que la perfection était la paisible dans la circoncision, du moins qu'il ne pouvait y avoir de perfection sans elle:

"Great est la circoncision (disons-leur x), car nonobstant toutes les commandes qu'Abraham Notre Père a fait, il n'était pas appelé parfait avant d'être circoncisé; comme il est écrit, Genèse 17:1; "Marchez devant moi et sois parfait:" '' '.

quelle objection l'apôtre anticipe, en observant, qu'ils ont été circoncis dans Christ leur tête, qui leur est fait sanctification; et par lui comme la cause méritoire et efficace de leur régénération et de leur conversion, ou de la circoncision interne, de l'antitype et de la perfection de la circoncision dans la chair; Pour le premier, et pas ce dernier, est ici signifiait: ces croyants ont été circoncis en Christ, ou par lui; pas avec la circoncision externe, qui était propre aux Juifs, la graine naturelle d'Abraham, préfigurait le Christ et avait son accomplissement en lui, le corps et la substance de toutes les ombres de la loi cérémonielle; Et alors n'était maintenant rien, ni à Juif ni à Gentile: comme pour les gentils, ils n'ont jamais été obligé à cela; Et comme pour les Juifs, c'était un joug insupportable pour eux, les contraignant à garder toute la loi de Moïse, qu'elles ne pouvaient pas faire, et cela n'a donc rien fait de parfait; Mais le Christ la substance de cela, et la fin de toute la loi, a le chef du corps de l'église, à qui tous les membres de celui-ci sont complets et sont circoncis:

avec la circoncision faite sans mains: qui est celle du cœur, dans l'esprit; Chaque homme, bien qu'il puisse être circoncisé dans la chair, est incirconcis au cœur, jusqu'à ce qu'il soit circoncis par Christ et son esprit; Ce qui est fait, quand il est piqué au cœur, et bien convaincu du péché, et le pécheur supérieur à celui-ci; Lorsque la critère et la dureté de son cœur est retirée et enlevée, et l'iniquité de celle-ci est posée, la peste et la corruption en elle discernement et toutes faites nues et nues à la vue du pécheur; et quand il a une douleur en résumé, est cassé et gémit sous un sens de celui-ci, et est rempli de honte pour cela et de détester et d'aborcier: maintenant cela ne s'effectue pas "par la main de l'homme", comme La version éthiopique le lit, comme la circoncision sortante était; Cela n'est pas fait par une créature quoi que ce soit; pas par les anges, qui se réjouissent de la repentance des pécheurs, mais ne peuvent pas le produire; ni par les ministres de l'Évangile, qui sont au plus des instruments de régénération et de conversion; ni par les hommes eux-mêmes; Ce n'est pas par la puissance ou le pouvoir de l'homme, par la force de son libre arbitre, mais par l'Esprit de Dieu: car, bien que les hommes soient parfois exhortés à se contourner, comme dans Deutéronome 10:16 , afin de les convaincre de la corruption de leur nature et de la nécessité de la circoncision spirituelle; Pourtant, alors qu'il y a une invalidité totale d'eux de l'affecter, et ils ont besoin du pouvoir et de la grâce de Dieu à cette fin, le Seigneur a gracieusement promis son peuple de le faire lui-même pour eux, Deutéronome 30:6 Éphésiens 2:11 ; et par un instrument, comme un couteau ou une pierre tranchante:

en remettant le corps des péchés de la chair. La version latin de Vulgate laisse le mot "péchés", et donc la copie d'Alexandrie et d'autres; et la version syriaque le mot "corps": par "la chair" est signifiée à une nature corrompue, née de la chair et propagée de manière charnelle, et est la source et le printemps de tout le péché; par "les péchés" de celui-ci sont destinés aux œuvres de la chair, les mouvements entrants du péché chez les membres et les actions extérieures de celui-ci: ils sont dit comme un "corps", car le péché est constitué de diverses pièces et membres, comme un corps le fait; et ceux-ci unis ensemble et qui reçoivent des ajouts fréquents et quotidiens; et qui sont engagés et cédés par les membres du corps naturel; Et quel organisme et quel état des péchés résultant de la corruption de la nature sont comparés à un vêtement et un très sale que c'est; Dans la mise en évidence de la circoncision spirituelle: cela se fait de plusieurs manières; En partie par le Christ s'empara de ses péchés de son peuple, les portant dans son corps et devenant un sacrifice pour eux, dans laquelle le vieil homme était crucifié et le corps du péché détruit; et par une application de son sang, de justice et de son sacrifice, aux consciences de son peuple, lesquelles leurs iniquités sont causées d'eux, et ils sont vêtus de changement de vêtement; et par le pouvoir de son esprit, ponter le péché sous les contraintes de la grâce, ne pas la souffrir d'avoir la domination, mais causant la grâce de régner la justice; Et par les saints eux-mêmes, sous l'influence de la grâce, qui a remis le vieil homme avec ses actes, selon l'ancienne conversation:

par la circoncision du Christ; pas que le Christ a été circoncisé à huit jours, qu'il semblerait peut-être véritablement homme et un fils d'Abraham, et de la loi, et de remplir toute la justice de celui-ci, mais ce qu'il parle par son esprit est le auteur de, et ce qui est précédemment exprimé.

x mal. Nedarim, c. 3. Sect. 11.