Colossiens 2:12

Enterré avec lui dans le baptême, ... L'apôtre continue à observer à quel point les saints sont complets et parfaits dans le Christ; qu'ils sont non seulement circoncis en lui dans un sens spirituel, et le corps des péchés de leur chair est retiré et retiré d'eux, en allusion à la coupe et à l'éloignement du prépuce de la circoncision; Mais qu'ils et tous leurs péchés ont été enterrés avec Christ, dont leur baptême dans l'eau était une représentation animée: Christ est mort pour leurs péchés, a été posé dans la tombe, où il a continué pendant un moment, puis se leva à nouveau; Et comme ils étaient crucifiés avec lui, ils ont également été enterrés avec lui, comme leur tête et leur représentant; et tous leurs péchés aussi, qu'il laissait derrière lui dans la tombe, signifiait par ses vêtements graves là-bas; et le baptême étant réalisée par immersion, lorsque la personne baptisée est recouverte d'eau et, comme elle l'enterait, est un emblème très important de tout cela; C'est une représentation de l'enterrement de Christ et la maintient très bien à la vue de la foi en l'état des morts, dans la tombe et fait remarquer l'endroit où le Seigneur était couché; Et c'est aussi une représentation de notre enterrement avec lui, comme étant morte au péché, à la loi et au monde, par lui. Cela montre maintenant que le baptême a été réalisé en trempant ou couvrant tout le corps dans l'eau, car aucune autre forme d'administration de baptême, comme saupoudrer ou verser de l'eau sur le visage, peut représenter une enterrement, ou être appelée une; Et c'est ce que de nombreux interprètes savants possèdent et observent sur cet endroit:

dans lequel aussi vous êtes ressuscité avec [lui]; Christ est ressuscité des morts comme la tête et le représentant de son peuple, et ils sont ressuscités avec lui; et leur baptême est également un emblème de son et de leur résurrection, administré par immersion, de quelle manière celle-ci peut être signifiée; pour la descente dans l'eau et être sous le coup, représente le Christ descendant de Christ dans l'état des morts et sa continuité dedans, de sorte que l'emersion, ou de sortir de l'eau, représente sa montée des morts, et celui de son peuple en lui, afin de marcher dans la nouveauté de la vie; pour le sens de l'apôtre est que, dans le baptême, les saints sont ressuscités avec Christ, ainsi que dans elle enterré avec lui: et cela.

à travers la foi de l'opération de Dieu; C'est-à-dire que c'est à travers la foi que les saints se voient enterrés et se sont levés avec Christ, à laquelle l'ordonnance du baptême contribue grandement, où il y a une vraie foi; Par autrement, sans foi, cette ordonnance ne sera utilisée à aucune fin et à cet objectif; Et ce n'est pas une foi qui va servir, mais ce qui est de l'opération de Dieu; La foi n'est pas naturellement chez les hommes, tous les hommes ne l'ont pas; Et ceux qui l'ont, ne l'ont pas d'eux-mêmes, c'est le don de Dieu; C'est ce qui fonctionne dans eux, et par son pouvoir effectue:

qui l'a élevé des morts; C'est une périphrase de Dieu le Père, à qui la résurrection du Christ des morts est généralement attribuée; mais pas à l'exclusion du Christ et de l'Esprit, qui étaient également concernés; Et est ici ajouté ici, en partie pour montrer dans quelle respect la foi, qui est le travail de Dieu, l'a pour son objet, comme ayant soulevé Christ de mort, qui a été livré pour des infractions, mais est repris à travers le pouvoir de Dieu pour la justification, Et quiconque avec son cœur croit que cela sera sauvé; et en partie à montrer, que le même pouvoir est exercé dans la vraie foi de la véritable confiance dans le cœur, comme cela a été présenté dans la levée du Christ des morts.