Colossiens 2:13

Et vous étant morts dans vos péchés, ... non corporel, bien que le péché l'avait soumis à une mort corporelle et que leur corps était vraiment mortel et que, dans un peu de temps, mourriez; Mais moralement, le péché avait entraîné une mort sur eux dans un sens moral, ils ont été séparés de Dieu, comme à la mort, le corps ressort de l'âme, et a donc été aliéné de la vie de Dieu et doit donc être mort; Ils avaient perdu l'image de Dieu, composée de connaissances, de justice et de sainteté; et étaient morts quant à la compréhension de ce qui était bon, quant à leurs affections pour cela, ou la volonté et la capacité de le faire; Et, comme des hommes morts, étaient insensibles de leur état, de leur péché et de la misère; et totalement inactif et impuissant dans des choses spirituelles, être dépourvus de la vie spirituelle, de la force et de la motion; et étaient en outre en eux-mêmes méritants de la mort éternelle et, selon la loi des travaux, sous la peine de celui-ci, et aussi responsable et exposée à elle; et tout cela pour, et à cause de leurs péchés, leurs péchés réels et leurs transgressions signifiaient ici; qui les séparaient de Dieu, ont déformé son image en eux et durcit leurs cœurs, qu'ils n'avaient pas de véritable vue et de sens d'eux-mêmes; Comme aussi en raison de la corruption de leur nature, signifiait la clause suivante:

et l'incirconcision de votre chair; qui doit être pris à peu littéralement, pour le prépuce ou le prépuce de leur chair, qui était un signe et un jeton de la corruption de la nature, mais à la figure qui elle-même; Il est habituel avec les Juifs d'appeler la viapple de la nature.

רל, "non circoncision"; Ce qui, disent-ils, est l'un des sept noms de יצר רע, "l'imagination diabolique", ou corrompu de la nature, dénotant la pollution, la naissance et l'abominabilité de celui-ci:

Il s'est accéléré avec lui; c'est-à-dire avec Christ; Cela peut être compris soit de l'accélération de ceux-ci dans la conversion et la sanctification; car comme ils étaient morts dans le péché dans un sens moral, dans la conversion, un principe de la vie était implanté en eux, ou grâce, comme principe vivant, a été forgé dans leur âme par l'esprit de la vie du Christ; afin qu'ils puissent voir leur état perdu, leur besoin de Christ, la gloire de sa personne et la justice, la plénitude et la qualité de sa grâce; sentir leurs fardeaux et gérer le mot de la vie; pourrait entendre l'évangile, parler la langue de Canaan, respirer dans la prière et les désirs spirituels, marcher en Christ et faire toutes choses à travers lui; Et c'était l'acte de Dieu et non le leur, et en raison de sa riche miséricorde et de son grand amour: et on peut dire que cela peut être fait "avec Christ", parce que cela est en conséquence de son être accéléré ou élevé des morts; et par là, ils ont été fabriqués partakers de la vie du Christ, ils sont devenus un esprit avec lui; Et ce n'était pas tellement qu'ils vivaient, mais le Christ y a vécu; Et en outre, ils ont été accélérés, afin de vivre une vie de grâce et de communion avec lui ici et de gloire ci-après: ou il peut être interprété de l'accélération de ceux-ci dans la justification; et plutôt, à cause de ce qui est dit dans la clause suivante; et que soit ouvertement, comme lorsqu'un pécheur est convaincu qu'il est mort dans un sens juridique et que la foi est forcée en lui pour voir le pardon et la justice en Christ; sur lequel il prie pour celui-ci et plaide l'autre; Et l'Esprit de Dieu sonne à lui le pardon de ses péchés, apporte près de la justice du Christ, lui permet de la tenir comme la ses, et le prononce justifié par celui-ci; et peut bien être appelé justification de la vie, car il est alors en vie dans un sens juridique, dans sa propre opinion et appréhension confortables des choses: ou secrètement en Christ, comme le chef et le représentant de tout son peuple; Qui quand il a été accéléré, ils ont été accumulés avec lui; Quand il se leva des morts, ils se levèrent avec lui; Et quand il était justifié, ils ont été instillé en lui et cela semble être le vrai sens de ce passage:

Ayant pardonné tous les intrus. C'était un acte passé, étant fait et fini; Non seulement à la première conversion, quand une découverte de celle-ci a été faite, mais à la mort de Christ, dont le sang était versé pour la remise du péché; Oui, même dès que le Christ devint une caution, lorsque les péchés de son peuple n'étaient pas imputés, mais à lui: et c'était un seul acte, fait et terminé à la fois; Le pardon du péché n'est pas fait par coup par coup, ou à des moments différents, ou par des plongeurs, mais se fait à la fois et inclut le péché passé, présent et venir; et est universel, atteint tous les péchés, originaux et réels, avant et après la conversion; péchés de pensée, mot et action: et c'est la loi de Dieu, et sa seule; pas les hommes, ni les ministres, ni anges, ne peuvent pardonner le péché; C'est la prérogative particulière de Dieu et est due à sa merci abondante et à sa grâce gratuite, et qui est signifiée par le mot utilisé ici. Les versions syriaciennes et arabes se lisent: "Ayant pardonné tous nos intrus"; Et donc la copie d'Alexandrie, et quelques autres, lisez "nous" au lieu de "vous".

y zohar dans exp. fol. 106. 1. CAPHTOR, FOL. 52. 2.