Colossiens 4:2

Continuez dans la prière, ... cela n'est pas dit particulièrement aux maîtres, comme dans le verset précédent, mais à tous les membres de l'Église en général; Pour l'apôtre ayant pris connaissance de certaines tâches spéciales relatives aux personnes dans différentes stations de vie, les retours à ceux-ci étaient communs à tous; Comme cela de prière à Dieu est, pour une telle prière est destinée; Pour bien que l'objet ne soit pas exprimé ici, il se situe dans le verset suivant et le médiateur Christ est supposé, ainsi que le Saint-Esprit, dont l'assistance est nécessaire. Les choses exhortées et requises dans la prière sont, d'abord, comme dans cette clause, la poursuite de celle-ci, ce qui ne signifie pas que les hommes devraient toujours prier officiellement à Dieu; On ne peut pas non plus penser que les saints sont toujours dans des cadres d'âme priant, bien que tel est toujours souhaitable; Mais il entend la fréquence et la constance dans la prière, en opposition à une restriction et d'omission de celui-ci, et à une performance de celui-ci, mais de temps en temps, ou très rarement; Pour bien que les chrétiens ne soient pas, alors que les Juifs étaient liés à certaines heures de prière indiquées, tant de fois par jour, mais une journée ne devrait pas passer sans prière à Dieu; pour leurs affaires quotidiennes l'appelent; leur vie, leur santé, leur pain quotidien et tous leurs jouissements temporels, qui dépendent de sa bonté quotidienne, de sa providence et de sa puissance; leurs affaires spirituelles, le renouvellement de l'homme intérieur jour après jour, des fournitures fraîches de grâce pour le nouveau service; leurs essais et leurs afflictions quotidiennes, leurs ennemis continus, leurs péchés, Satan et le monde montrent pleinement la nécessité de la prière quotidienne: à part, Dieu ne répond pas toujours immédiatement aux prières de son peuple, il sera recherché à temps après, Même pour une bénédiction, il entend donner; Et donc les saints ne devraient pas être découragés, mais poursuivent la prière jusqu'à ce qu'ils reçoivent la miséricorde et leur importunité est un moyen de le profiter, comme dans le cas de la pauvre veuve; Et qui est une raison encourageante pour laquelle les hommes devraient prier toujours et ne pas s'évanouir. Ajoutez à cela que la prière constante est un moyen de maintenir une connaissance spirituelle, des relations sexuelles et une familiarité avec Dieu, et de l'âme vivante dans l'exercice vigoureux des grâces de l'Esprit et de préserver les saints des tentations et du péché; Pour, d'une manière générale, retentir la prière devant Dieu et jeter sa peur, va ensemble. Les choses suivantes requises dans la prière sont la vigilance et la reconnaissance:

et regarder dans la même chose avec Thanksgiving. Il n'y a pas seulement une vigilance à l'envers, avant l'entrée d'un homme sur elle, comme dans Éphésiens 6:18 Mais une vigilance y, qui s'oppose à la fois à la somnolence du corps et à la froideur et indifférence de l'esprit, à toutes les airs négligents et à la manière négligente de l'exécuter; et conçoit une intensité de l'esprit, une application de pensée et de la ferveur de la dévotion et de l'affection. Il se préoccupe, que le cœur se soulevait, avec les mains à Dieu; Dans un soin, que ce qui est demandé est selon la volonté de Dieu et que l'ensemble soit effectué en sincérité, à la foi et à la peur. C'est ce que les Juifs appellent יון פפפה, "l'attention de la prière" F, et ונת הלב, "l'intention du cœur"; et qui, ils disent que g, est la racine de la prière, la principale chose principale; et que chaque prière qui n'est pas avec intention n'est pas une prière h; Et qui, qu'ils observent, réside dans cela, qu'un homme tourne son cœur de toutes les pensées (autres) et se semble comme s'il se tenait devant la majesté Divine. Pour ça.

Thanksgiving doit être ajouté; Voir Philippiens 4:6 car c'est bien agréable à Dieu; Et le contraire, un esprit ingrat, est fortement ressenti par lui. En outre, un croyant a toujours la merci de bénir Dieu, ainsi que des faveurs de se demander à ses mains; Il n'est pas non plus dans une telle situation, ni dans des temporels ou des spirituels, mais il a quelque chose à bénir Dieu. De plus, comment devrait-on s'attendre à ce qu'une personne réussisse dans une demande actuelle, qui n'est pas reconnaissante pour une ancienne gentillesse?

F t. bab. Bava Bathra, Fol. 164. 2. SABBAT, FOL. 127. 1. G R. Aben Ezra chez Psal. lxxviiii. 37. H Maïmon. Hilch. Tephilla, c. 4. Sect. 15, 16.