Colossiens 4:3

Sans, prier aussi pour nous, .... Les personnes à prier pour être priées à côté de; Et ce ne sont pas seulement eux-mêmes, bien que leur préoccupation soit très proche et grande, mais d'autres aussi, tous les saints et les peuples de Dieu, ya, tous les hommes, et en particulier les ministres de l'Évangile. L'apôtre désire qu'ils prieraient pour lui et ses collègues des ministres et qu'il dit pas dans la dissimulation, sous une prévention de l'humilité, mais dans une véritable humilité et la vaisselle d'esprit; être sensible de la grandeur du travail ministériel, que cela montre, et de sa propre imperfection et de sa faiblesse, et de quel avantage les prières, même du plus méchant de l'Église, pourrait être à lui: et cela montre que c'est le Devoir des églises et des croyants particuliers, de prier pour leurs ministres et, parmi les autres, comme suit,.

que Dieu nous ouvrirait une porte d'énonciation; ou "du mot"; donc le vulgate latin, le syriaque, l'arabe; et versions éthiopiques; Signification, soit la parole de l'Évangile, que la porte qui pourrait être ouverte, que cela pourrait avoir un parcours gratuit et être glorifié; car il n'était pas lié, ce n'était pas; Il ne désirait pas non plus que la porte de la prison ne soit ouverte, mais la porte du mot; qu'il pourrait y avoir une occasion de le prédire; dans quel sens cette phrase est utilisée, 1 Corinthiens 16:9 que, alors qu'il ne pouvait pas aller à l'étranger pour le prêcher, le cœur des hommes pourrait être enclin à venir à lui et l'entendre de son bouche; et que la porte de leurs cœurs pourrait être ouverte, qu'ils pourraient y assister; que cela pourrait avoir une entrée dans eux et une place en eux: sinon la porte de son propre discours et de son propre discours est destiné, et le sens soit que Dieu ne se fixerait pas seulement devant lui une porte ouverte pour la prédication de l'Évangile et rendre cela efficace pour la conversion de nombreuses âmes; Mais cela, comme il lui fournirait toutes les capacités et tous les dons de ce service, de sorte qu'avec l'élargissement du cœur et la liberté d'esprit, il lui donnerait une élocution, une bouche et une sagesse de parler, de l'énonciation et de la liberté d'expression; Que la porte de l'Évangile se soit ouverte, ou une opportunité donnée à la prêcher, et la porte des cœurs masculins s'ouvrira pour la recevoir, la porte, de ses lèvres pourrait également être ouverte pour montrer l'éloge de la grâce de Dieu. La copie d'Alexandrie ajoute: "avec audace" ou "hardiment", comme dans Éphésiens 6:19.

parler le mystère du Christ; l'Évangile, dont le Christ est l'auteur, le prédicateur, la somme et la substance; le tout est un mystère; la sagesse de Dieu dans un mystère; Toutes les doctrines de ce sont des mystères; et particulièrement ceux-là et qui sont ici plus particulièrement conçus, qui considèrent la personne, les bureaux et la grâce du Christ, comme le mystère de sa filière divine et éternelle, de son incarnation, de l'union des deux natures, divin et humain, Dans sa personne, de rachat de son sang, de justification par sa justice et de sa satisfaction de son sacrifice, des choses chères à l'apôtre et que son âme était pleine et qu'il voulait parler; Et donc désire la prière, être faite pour lui, qu'une porte pourrait être ouverte et une manière faite pour parler de ces choses avec la liberté:

pour lequel, dit-il,.

Je suis aussi en obligations; Ce qu'il ajoute, en partie pour montrer à quel point l'Évangile était cher, qu'il était disposé à souffrir et à souffrir gaiement pour le plaisir de celui-ci; et quel honneur il l'estimait à mentir dans les chaînes pour cela, dont ni de cela, était-il au moins honte; Et en partie pour remuer les plus à la prière pour lui, pour sa liberté à tous égards.