Daniel 11:35

Et certains d'entre eux de compréhension vont tomber, ... pas dans le péché, ni de la religion qu'ils professent; et les doctrines dont ils ont compris et ont demandé aux autres; Mais dans des troubles et des calamités pour leur adhésion inébranlable au mot, culte et ordonnances de Dieu:

pour les essayer et la purger et les rendre blancs; Essayer leur foi, leur patience et leurs autres grâces, et qu'ils tiennent leur métier rapide et persévèrent de bonnes voies de Dieu; et de les purger et de les séparer des autres, c'était comme une paillette, des hypocrites, que pourraient être manifestés, à la fois la seule et l'autre; Et ces bons hommes semblent être sincères et debout: de plus, le meilleur des hommes ont leur scorie, leur pain et leurs taches, pour être retirés d'eux; Et c'est une façon de le faire, même par les afflictions: l'allusion, dans le premier mot, est à la fusion, à la purification et au raffinage des métaux, de l'or et de l'argent; la seconde à la victime d'un plancher de grain et séparant la paille du blé; et le troisième au nettoyage et au blanchiment des tissus et en sortit les taches par les autres. Les afflictions sont le four dans lequel le Seigneur affine et purifie son peuple; le ventilateur avec lequel il purge son sol; et le savon du Fuller avec lequel il rend son peuple blanc; par tout cela, l'iniquité de Jacob est purgée et le fruit d'il est d'emporter le péché, Ésaïe 27:9, de sorte que les afflictions ne sont pas blessées, mais bénéfiques pour les saints, même ceux-ci des violentes, des persécutions graves.

Même au moment de la fin; parce que c'est pourtant pour une heure nommée; Ces détresses, calamités et persécutions auraient fini, et le temps qu'il ait été nommé de Dieu; Pourtant, ce n'était pas venu, mais le ferait rapidement, puis une fin serait mis à la troisième ou à la monarchie grecque; Un soupçon de pouvoir romain sur cet étant donné, Daniel 11:30, nous n'avons donc aucun autre compte d'Antiochus ou de ses fils. Très remarquable sont les mots d'Aemilius Sara M,.

"Les assyriens d'abord étaient des possesseurs de la monarchie; puis des medois; ensuite les Persians; puis les Macédoniens; À partir de ce moment-là, les rois, Philip et Antiochus, qui sont vaincus, non longtemps après que Carthage ait été maîtrisé, le pouvoir suprême de l'empire est venu au peuple romain; ''.

De qui, sous un seul caractère ou un autre, la partie suivante de la prophétie est principalement comprise. Donc, un autre historien dit N, Antiochus étant à la sortie de l'Asie, les Romains ont d'abord mis les pieds là-bas; et un autre o observe, que Antiochus étant vaincu par L. Cornelius Scipio, il a pris le nom d'Asiaticus, car il avait conquis l'Asie; Comme son frère s'appelait africanus, de sa maîtrise de l'Afrique: pourquoi l'Asie et l'Afrique étant maintenant entre les mains des Romains, le pouvoir suprême pourrait bien être dûment avec eux; Et par conséquent, désormais, ne sont parlés que de, en particulier l'antichrist romain.

M de Annis Populi Romani Apud Velleii Patcherculi Hist. Romain. l. 1. c. 6. N "Festi Breviarium, Prope Initium". o eutropii hist. ROM. l. 4. SO PLUTARCH. à Vita Scipionis africani.