Daniel 12:7

Et j'ai entendu l'homme vêtu de linge, qui était sur les eaux de la rivière, ... Christ, comme il l'apparut sous une forme humaine et comme le grand prêtre notre profession, et comme le médiateur qui a le pouvoir sur toute la chair ; Il a donc prononcé des sons articulés avec une voix humaine et si bruyante, claire et distincte, que Daniel pouvait entendre chaque mot qu'il a dit, et à l'intention duquel il a été dit:

quand il leva sa main droite et sa main gauche au ciel; La levée de la main droite est un geste utilisé en jurons et la levée des deux mains est soit pour la plus grande solennité de l'action, soit par rapport aux deux anges qui se tenaient d'un côté de lui, et l'autre de l'autre, que les deux pourraient être des témoins oculaires de cette affaire solennelle; Bien que la levée des deux mains soit souvent un geste de prière, et il peut y avoir un mélange de cette action, de la prière et de la jurisprudence; Christ, comme le grand prêtre, intercède à son église et à son peuple, que leur foi n'échoue pas jusqu'à la fin de leurs ennuis.

et gonfler par lui qui vivent à jamais; Par le dieu vivant, l'immortel, qui n'a que l'immortalité. Maimonides n l'interprète, "par la vie du monde"; C'est-à-dire que par Dieu, qui est la vie du monde, qui donne la vie et à toutes les créatures; Tous vivent et bougent et ont leur être en lui, et est donc plus grand que tous et par qui un serment est seulement à prendre. Christ, comme homme, jure de son père divin, qui, en tant que tel, était plus grand que lui; Cependant, si nous le comprenons de Dieu, père, fils et esprit, celui que, seulement, vrai et vivant Dieu, il n'y a pas d'irrégularité dans la jurisprudence du Christ par lui-même le Dieu vivant, qui est un personnage qu'il porte parfois; Voir Hébreux 3:12, ce qu'il jure ici est,.

que ce sera pour un temps, des temps et demi; que ce serait si longtemps à la fin de ces choses merveilleuses; Ou que les ennuis de l'Église dureraient si longtemps et, à la fin de cette date, une scène glorieuse s'ouvrirait et des choses étonnantes apparaissent, à la grande joie et au confort des saints. "Temps" signifie une année prophétique, soit 360 ans; et "fois" deux années prophétiques, ou 720 ans; et une demi-heure une demi-année prophétique, soit 180 ans, dans les 1260 ans; quelle est la date exacte et la durée du règne de l'antichrist, de l'étant de l'Église dans le désert et des témoins prophétisant dans le sac, et de la marche sous pied la ville sainte, exprimée à la fois de 1260 jours et de quarante deux mois , qui sont les mêmes; voir.

Apocalypse 11:2:

et quand il aura accompli de disperser le pouvoir des personnes saintes: c'est-à-dire, soit "quand il (Dieu) aura fini la diffusion du pouvoir des Saintes", les Juifs; Quand la dispersion d'entre eux, qui étaient autrefois des personnes saintes au Seigneur, et qui sera à nouveau, sera finie; et ils seront rassemblés de toutes les nations où ils ont été dispersés et, être convertis, reviennent à leur propre terre: ou, "quand il" (Antichrist) "a fait de la dispersion", l'Église et les habitants de Dieu général; Quand ses guerres avec les saints et les victoires sur eux seront terminées; et en particulier lorsque la tuerie des témoins sera terminée, à quelle heure il y aura une grande dispersion des saints; Ils seront comme des moutons sans berger, leurs pasteurs étant frappés, tués ou enlevés dans des coins; Tout ce que les choses seront remplies à propos de la fin de la date précédée mentionnée:

Et puis toutes ces choses seront finies; ou, comme la même personne glorieuse l'explique: «Le temps ne sera plus, et le mystère de Dieu sera fini», Apocalypse 10:6, l'heure du règne d'Antichrist et de la Les troubles de l'église et les témoins prophétisés dans le sac, seront prolongés plus longtemps que le temps, et des temps, et une demi-heure, ou des 1260 jours, soit quarante mois, soit 1260 ans; Ensuite, toutes les afflictions de l'Église seront à la fin et les temps glorieux réussiront, comme avant parlé; Le règne spirituel du Christ, la première résurrection et le millénaire, dans leur ordre.

n Moreh Nevochim, par. 1. c. 72. p. 146. Donc, R. Joseph Albo, SEPHER IKKARIM, L. 1. c. 69. בחי העוםם "par Vitam AETERNITATIC", donc certains à Gejerus.