Daniel 2:33

Ses jambes de fer, ... un métal plus grossier que le premier, mais très fort; et conçoit la monarchie forte et puissante des Romains, la dernière des quatre monarchies, principalement gouvernée par deux consuls: et a été divisée, à l'époque de Theodose, dans l'Empire oriental et occidental, qui peut être signifiée par les deux jambes:

ses pieds une partie du fer et une partie de l'argile B; ou certains "d'entre eux de fer, et certains d'entre eux d'argile", c'est-à-dire les dix orteils des pieds, qui représentent les dix royaumes que l'empire occidental a été divisé, dont certains étaient puissants, d'autres faibles; car cela ne peut être compris entre les mêmes pieds et les mêmes pieds étant un mélange, composé en partie d'un, et en partie de l'autre; Comme le fer et l'argile ne se mélangeront pas ensemble, Daniel 2:43 et ne sera pas d'accord avec la forme d'expression. Jerom interprète cette partie de la vision de l'image au même sens, qui vivait à peu près au moment où elle était remplie; Car dans ses jours l'irruption des nations barbares dans l'empire; Qui parle souvent d'eux dans ses écrits C, et de l'empire romain étant dans un état faible et ruineux sur le récit d'eux. Son commentaire sur ce texte est-ce,.

"Le quatrième royaume, qui appartient clairement aux Romains, est le fer qui se brise et constitue toutes choses; mais ses pieds et ses orteils sont en partie de fer, et en partie d'argile, qui est la plus manifestement vérifiée à ce moment-là; car au début rien était plus fort et plus difficile que l'empire romain, alors à la fin des choses, rien de plus faible; quand à la fois dans la guerre civile, et contre les nations plongeurs, nous avons besoin de l'aide d'autres personnes barbares. ''.

Et alors qu'il avait été blâmé de donner ce sens du passage, il se justifie ailleurs en disant d,.

"Si, dans l'exposition de l'image, et la différence de ses pieds et de ses orteils, j'interprète le fer et l'argile du royaume romain, que les Écritures prévisibles devraient être d'abord, puis faibles, laissez-les ne pas nous imputer, c'est-à-dire pour moi, mais au prophète; car nous ne devons donc pas flatter princes, car la vérité des Saintes Écritures devrait être négligée; ni la dispute générale d'une personne une blessure; ''.

c'est-à-dire de tout moment au gouvernement.

B מנהון די פרזז ומנהון די סףסף "EX Illis Quidam Ex Ferro, et Excillis Quidam Ex Luto", Gejerus. C Opéra, Tom. 1. En épitaphe. Népotien. fol. 9. I. Ad Geroniam, Fol 32. E. à Epitaphe. Fabioles, Fol. 68. H. D Prooem. en commentaire. à Esaiam. I. 11. FOL. 65.