Daniel 4:17

C'est ce problème, c'est par le décret des observateurs, c'est-à-dire que, c'est-à-dire la réduction de l'arbre et ce qui est signifié par celui-ci, était avec les conseils, le consentement et l'approbation des observateurs, par qui est généralement compris les anges; pas qu'ils soient les auteurs de ce décret, mais les approbateurs de celui-ci; et étaient prêts, non seulement pour le souscrire, mais pour l'exécuter; C'est contre un homme méchant et un oppresseur du peuple du Seigneur: ils sont représentés comme des évaluateurs avec Dieu; appelé une consultation avec lui; faire allusion à la manière des rois et des princes qui ont leur conseil privé, qu'ils conseillent à l'occasion; Cependant, bien parler, rien de de cette nature ne doit être attribué à Dieu, seulement après la manière des hommes; Voir 1 Rois 22:19.

et la demande par la parole des saints; le même que avant, en d'autres termes; Les observateurs et les saints étant les mêmes, les saints anges;

Daniel 4:13: Et le décret et la demande de la même manière; ou la demande O, ou pétition; qui montre ce qui concerne leur inquiétude dans le décret; ils ne demandaient que cela ne peut passer ou être effectué en exécution; Bien que certains comprennent cela des saints sur Terre, qui, dans leurs prières et leurs supplications, demandés pour les arrêts de Dieu de descendre sur ce monarque fier: toutefois, après tout, il peut être préférable d'interpréter la totalité des trois personnes dans le Givhead, qui sont parfaitement pure et sainte, essentiellement et inderultative; et peut être appelé des observateurs, parce qu'ils regardent le bien, de l'amener sur le peuple du Seigneur; et sur le mal, de l'amener sur leurs ennemis: et d'eux bien d'accorder le décret et la demande; Et le cas plutôt que cela peut être considéré comme le vrai sens, car ce décret s'appelle le décret du plus haut, Daniel 4:24 , et qui est exprimé dans la clause suivante:

à l'intention que la vie puisse savoir que le plus haut règne dans le royaume des hommes; Bien que les hommes aient des royaumes sur la terre et des multitudes qui leur sont soumis, mais ils ne sont pas des souverains absolus; Il y a un dieu qui est plus élevé qu'eux, à la commande de laquelle ils sont, et fait quoi il plait dans leurs royaumes, dont l'événement signifiait dans ce rêve était une preuve; et serait intentionné exprès de faire apparaître que ceux qui vivent sur Terre (pour, comme pour les morts, ils ne savent rien ce qui est fait), les princes et les gens peuvent être suffisamment convaincus de la vérité:

et le gagne à qui il vous sera; c'est-à-dire le royaume; Il le prend d'un et le donne à un autre; retire une et en place un autre, comme il veut dire; Voir Daniel 2:21 :

et se contenter de la base des hommes; ou, "le plus bas des hommes" P; Les hommes du rang et des conditions de vie les plus méchants et le plus bas, comme David a été emmené de la bergerie et roi d'Israël; Peut-être que le respect est dû à Nebuchadnetsar lui-même; Pas à sa personne, comme Saadiah, qui dit qu'il était court et faible de la stature; Mais à son état de llater et à son état, lorsqu'il a été pris parmi les bêtes du champ et restauré dans son trône et son royaume.

o שאלתא "Petitio", Pagninus, Montaneus; "postulatio", Munster; "Postulatum hoc", Junius Tremellius "Petio Haec", piscator. p פפפ אנשים "Humliem hominum". Montanus, Grotius; "Humilem intergateurs", Pagninus; "humilem virrorum", Michaelis; "Hominum humilum", Cocceius.