Daniel 4:35

Et tous les habitants de la Terre sont réputés comme rien, c'est-à-dire que, par le dieu le plus élevé, en comparaison de lui; et que non seulement les gens ordinaires, mais que les magistrats, les princes et les rois, et même un grand monarque comme Nebuchadnetsar; Ils sont comme de simples personnes non-vieilles, rien d'existence, de substance, de grandeur, de gloire et de durée, par rapport à celui-ci: car cela doit être compris pas absolument comme en soi; pour tant de choses ils sont quelque chose; Leurs corps sont quelque chose dans leur original, et surtout dans leur marque, leur forme et leur constitution, et même dans leur dissolution; et leurs âmes sont encore plus utiles, ont plus de valeur que le monde entier, immortel et immortel; mais relativement en ce qui concerne Dieu, en qui ils vivent et se déplacent et ont-ils d'être qu'ils ont, et par qui ils sont soutenus dedans; AL dont la gloire et la grandeur se décolorent et disparaissent, et la continuité est mais très courte; Et tout rien avec Dieu, l'être d'êtres, dont la gloire est inconcevable et avec qui mille ans est un jour, et qui vient d'éternel à Everlasting: et cela signifiait principalement des habitants rationnels de la Terre; Pas des bêtes du champ, le bétail sur mille collines et les innombrables reptiles de la terre, qui sont également les habitants de celui-ci; mais d'hommes, les principaux, et de tous ces éléments, élevés et bas, riches et pauvres, obligatoires et libres; pas comme dans leur propre compte, et celui des autres; car ils sont quelque chose dans leur propre estime et semblent si dans les yeux des autres, qui jugent selon l'apparence extérieure; Mais ils ne sont rien dans le récit de Dieu: et comme cela est vrai d'eux dans des choses naturelles et civiles, c'est beaucoup plus que dans les choses spirituelles ou relatifs au salut éternel: chez ces hommes ne sont rien et comptait comme rien; aucune utilisation n'est faite d'eux, ou tout compte est de quelque chose de fait par eux; Celles-ci n'ont aucune influence causale dans leur salut; Ils ne sont rien dans le choix de Dieu dans la vie éternelle, qui est toute une simple grâce souveraine; rien dans la rédemption, qui n'est que par Jésus-Christ; rien dans la régénération, qui est seul par l'esprit et la grâce de Dieu; rien de justification, qui n'est pas par les œuvres de la loi, mais par la justice du Christ; En bref, ils ne sont rien dans leur salut de la première à la dernière fois, ce qui est toute la grâce et non des œuvres. Jarchi et Saadiah interprètent cela d'un atome ou d'un mote dans un rayon de soleil, qui se voit voler, mais ne peut être déposé, n'avoir aucune substance et disparaît lorsque le soleil brille pas; Voir Ésaïe 40:15.

Et il fait selon sa volonté dans l'armée du ciel et parmi les habitants de la terre; Il ordonne les anges, qui sont l'hôte du ciel, pour se tenir ou aller où il plaît; et il dispose des hommes sur terre et les met dans de telles stations, ainsi que de telles conditions et circonstances, et les nomme ces affaires et services, comme il le pense rencontrer. Les anges sont "l'armée du ciel" ou l'hôte céleste; ainsi appelé à leur nombre, il y a des légions d'entre eux, même une innombrable entreprise; Et pour leur usage militaire, étant employé pour se battre pour le peuple de Dieu, pour les encammer et les protéger: ceux qui leur appartenaient autrefois, qui ont péché contre Dieu, il les jette en enfer, sans leur montrer de pitié; et le reste qu'il a choisi et confirmé en Christ, et tous selon son volonté souveraine; Et ceux-ci, il utilise selon son plaisir, de minerner les héritiers du salut dans la vie, de convoquer leurs âmes au ciel à la mort et de se rassembler dans tous les élus au dernier jour. Les "habitants de la Terre" sont les hommes de celui-ci, comme auparavant, avec qui il fait comme il veut des choses temporelles et civiles, faisant des riches et d'autres pauvres; En augmentant un grand honneur et une dignité, tandis que d'autres vivent dans la méchanceté, la pauvreté et la disgrâce et dans les choses spirituelles; Il aime qui il le fera; Il choisit qui il plaît; Il redésique avec qui il souhaite parmi les hommes; Il régénère et appelle sa grâce, de sa propre volonté; et révèle le Christ et les grandes choses de l'Évangile, à qui il semble bon à sa vue; Il fait ce qu'il va avec lui-même; Il confère à la grâce et à la gloire sur lesquels serez-vous, comme des cadeaux gratuits de grâce, sans aucun mérite de la créature, selon son volonté souveraine et son plaisir.

Et aucun ne peut rester sa main: arrêtez son pouvoir, résister à sa volonté, ou l'empêcher d'agir ou de le faire cesser de son travail, qu'il est plié; Sa volonté dans les deux mondes est souveraine et arbitraire et son pouvoir incontrôlable. C'était tellement en création, dit-il, et cela a été fait; C'est tellement dans la providence, il fait ce qu'il veut; Il n'y a rien de fait sans sa connaissance et de sa volonté et il n'y a pas d'avocat contre le Seigneur: c'est tellement dans ses œuvres de grâce; dans le grand travail de la rédemption; Aucune difficulté ne pourrait décourager ou empêcher le Christ de la performance de ce travail ardu, il étant le puissant Dieu: et dans le travail de grâce au cœur d'un pécheur, quand Dieu commence à travailler, aucun ne peut laisser; pas de corruption dans, ni satan sans; rien ne peut entraver le port de celui-ci; Ne pas refendre le péché, ni les pièges du monde, ni les tentations de Satan. Les objectifs de Dieu ne peuvent être désignés; Sa main ne peut pas être tenue, arrêtée ou retournée de l'exécution d'eux; Il fera sa volonté et son travail dans le monde et dans ses églises, et sur des personnes particulières, Maugre toute l'opposition des hommes et des diables.

Ou dites-lui à quel Dost tu? Qu'est-ce que tu as fait? et pourquoi tu as fait ça? Pourquoi n'était-il pas fait sous une autre forme et une autre manière, et pour d'autres objectifs et objectifs? Voir Ésaïe 45:9, toutes les questions telles que des questions sont vaines et stupides, et sont méprisés par le Seigneur; Il ne donne aucun récit à ses questions aux enfants des hommes. Certains mai avec merveille disent: "Qu'est-ce que Dieu a travaillé!" Mais personne ne devrait dire, dans une voie se plaignant et murmurant, "qu'est-ce que Dost tu?" Et devraient-ils, il est en vain, il fera ce qu'il veut dire.