Daniel 6:7

Tous les présidents du royaume, des gouverneurs et des princes, des conseillers, et des capitaines, mais trois présidents, et Daniel en était l'un d'entre eux, de sorte que ces "tous" n'étaient que "deux"; ils ont tiré le meilleur parti qu'ils pourraient; Et très probablement pas tous et tous les autres officiers mentionnés étaient présents; Mais ils étaient disposés à faire apparaître leur demande aussi générale que possible, afin que cela puisse avoir plus de poids avec le roi:

ont consulté ensemble pour établir un statut royal et faire un décret ferme; C'est-à-dire qu'ils se sont réunis et ont élaboré un projet de loi qui pourrait être adopté dans une loi en présentant l'assentiment royal et se serait assuré et ferme par le King le signant; Ce qui est comme suit:

Que quiconque demande une pétition de Dieu ou de l'homme pendant trente jours, sauf, O roi, il sera lancé dans la tanière des lions; Par quelle loi toute invocation de leurs propres dieux était interdite pendant un mois, ainsi que de la vie et du vrai Dieu; Mais cela ils ne sont pas bloqués, à condition qu'ils puissent gagner leur point contre Daniel; et ils ont été obligés de l'exprimer de cette manière générale, de couvrir leurs conceptions; car ils avaient mentionné une divinité particulière, comme Dieu des Juifs, ou le Dieu de Daniel, leur point de vue aurait été vu dans le roi; Et non seulement l'invocation religieuse est interdite, mais toutes les demandes civiles sont interdites: les serviteurs ne peuvent rien demander de leurs maîtres, ni des enfants de leurs parents, ni des épouses de leur mari, ni un voisin d'un autre; car cela semble ne pas être limité à demander à une personne d'un homme adoré en tant que Dieu; Bien que Saadiah dit qu'il y en avait dans le royaume de Darius qui croyait, vénéré, et a prié un homme; Mais tous les hommes sont exclus, sauf Darius lui-même, dont seule quoi que ce soit devait être demandé pendant trente jours; Ce qui n'était pas seulement un dérifiant, mais l'exaltant sur tous les dieux et les hommes; et suggérant comme s'il était en son pouvoir de répondre à toutes les exigences de ses sujets et de fournir tous leurs besoins, dont beaucoup étaient impossibles à faire. Josephus c mentionne cette loi de manière différente; Comme si la conception c'était de donner aux gens une intermission d'une dévotion pendant une telle période, et qu'ils n'étaient ni pour prier Darius, ni aucun des dieux, pendant cela; ATTENDU QUE l'exception est exprès, "Sauvegarde de toi, roi". La sanction ou la pénalité de celui-ci est, jetant dans la tanière des lions; La tanière du roi des Lions, comme Jarchi, où ses lions étaient conservés; Comme il est habituel avec des princes: ceci était probablement une punition commune dans les pays de l'Est, comme la coulée des chrétiens aux Lions était habituellement avec les Romains.

c Antiqu. l. 10. c. 11. Sect. 5.