Daniel 9:27

Et il confirmera l'alliance avec beaucoup de semaine pendant une semaine, .... Soixante-neuf des soixante-dix semaines en cours de comptabilisation, et les nombreux événements observés pour être remplis d'eux; L'ange procède à prendre note de la semaine restante de la semaine ou de sept ans et de ce qui devrait être fait dans cet espace de temps: une alliance doit être confirmée avec beaucoup; Ce qui ne doit pas être compris que le Messie confirme l'alliance de la grâce avec beaucoup, ou en raison de tout son peuple, en remplissant les conditions de celui-ci, et par son sang et son sacrifice, à travers laquelle toutes les bénédictions de cela leur viennent; car ce n'est pas pendant une semaine seulement, mais pour toujours; Mais cela doit être interprété de la population romaine, parlée dans la dernière partie du verset précédent; qui, afin d'accomplir leur design pour détruire la ville et le temple de Jérusalem, a fait de la paix avec de nombreuses nations, pénétré dans une alliance et une alliance avec eux, en particulier les medois, les Parthes et les Arméniens, pour l'espace d'une semaine ou sept ans ; Comme il apparaît, ils l'ont fait au début de cette semaine L:

Et au milieu de la semaine, il provoquera le sacrifice et l'oblation de cesser; le sacrifice quotidien des Juifs et toutes leurs autres offrandes; et qui a littéralement rempli "dans la demi-pièce" m de cette semaine, comme cela peut être rendu; Vers la fin de la dernière moitié de celui-ci, lorsque la ville de Jérusalem, étant étroitement assiégée par Titus, à travers la proximité du siège, les divisions du peuple, et le souhait des temps et des hommes et des bêtes à offrir, Le sacrifice quotidien a cessé, comme le dit Josephus N, au grand chagrin du peuple; Ni de juifs, depuis la destruction de leur ville et de leur temple, ont offert un sacrifice, estimant qu'il est illégal de faire dans une terre étrange:

et en même temps, dans la même moitié de la semaine,.

Pour la surveillance des abominations, il le fera désolé; C'est-à-dire que le peuple romain fera la terre de la Judée désolée, pour la surchargée de leurs abominations ou de leurs idolâtres. Les mots peuvent être rendus, comme par certains, "sur l'aile", les lots du temple,.

sont les abominations ou «idoles du désolateur» ou «de celui qui rendent dessert» O; donc évêque lloyd; ce qui signifie soit les enseignements de l'armée romaine, qui leur avait sur eux les images de leurs dieux ou empereurs; et être mis en place au lieu saint et sacrifié à, rien ne pourrait être une plus grande abomination aux Juifs; ou bien le sang des zélotes tuent sur ces remparts, par lequel le lieu saint a été pollué; voir.

Matthieu 24:15:

même jusqu'à la consommation, et cela déterminé doit être versé sur le désolé; C'est-à-dire que ces abominations se poursuivent à l'endroit où elles sont réglées jusqu'à la destruction totale de la ville et du temple; Ou la désolation faite qu'il devrait continuer jusqu'à la consommation de la colère de Dieu et de la vengeance sur eux; Jusqu'à ce qu'il a déterminé soit versé sur cette personne désolée; Et qui continue à ce jour et aura jusqu'au bout des Gentils, Luc 21:24. Certains, comme Bishop Lloyd, rendu, "sur le désolateur" p; ce qui signifie les Romains; et le sens qu'ils prennent soient, c'est que cette vengeance continuera sur les Juifs jusqu'à ce qu'elle soit allumée à la tête de ceux qui les ont fait désoler: maintenant cette "une semaine", selon le sens donné, doit commencer dans la soixante Troisième année de l'ère vulgaire de Christ, une trentaine d'années après l'expiration des soixante-neuf semaines; Depuis que cela se termine dans la soixante-dix ans de la même époque, dans laquelle était la destruction de Jérusalem, le grand événement qui lui a été attribué dans cette célèbre prophétie; Quand on aurait pu être attendu, il aurait dû commencer à la fin des soixante-neuf semaines et courir dans une ligne directe d'eux. La véritable raison de son étant ainsi séparé d'eux est la longueur de dieu et l'abstention de Dieu au peuple des Juifs, qui leur ont donné, quant au vieux monde, d'espace pour se repentir; Mais sa grâce et sa bienveillance sont malmenées, les choses ont commencé à travailler au début de cette semaine à leur dernière ruine, qui, à la fin de celle-ci, a été pleinement accomplie: de toute cette prophétie, il apparaît clairement que le Messie doit être venu plusieurs cents ans il y a plusieurs années. Les Juifs sont sensibles à la force de ce raisonnement; Donc, pour terrifier des personnes de considérer cette prophétie, ils dénoncent la malédiction suivante, "laissez-les éclater, ou leur pourriture des os, qui calculent les temps" q. R. Néhémie, qui a vécu une cinquantaine d'années avant la venue du Christ, a déclaré l'époque du Messie, comme signifié par Daniel, ne pouvait être prolongé plus longtemps que ces cinquante ans r. Les Juifs disent également que le monde est divisé en six parties et la dernière partie est de Daniel au Messie S.

Je vois le chron de Marshall. Traiter. p. 271. M וצצי השבוע "Et in dimidio Hebdomadis", Montanus, Michaelis; "Dimidio Septimanae", Cocceius. N de Bello, Jud. l. 6. c. 2. O ועל ככף קצקצים משוםם "désolateur", piscator, gejerus; "Desolans", Covveius; "stupéfaciens", Montanus. P של שוםם "Super Obstupescentem", Montanus; "Dans studendem", cocceius, q t. bab. Sanhédrin. fol. 97. 2. R Apud Grotium de Ver. Rel. Christ l. 5. Sect. 14. SHAHTOR ANERAH, FOLL 17. 2.