Deutéronome 20:5

Et les officiers doivent parler au peuple, .... Ce que ces officiers n'étaient pas faciles à dire; Ils ne semblent pas être des officiers de l'armée, car ils sont distingués des capitaines des armées, Deutéronome 20: 9 , à moins qu'elles puissent être considérées comme des officiers généraux; mais le mot pour eux est la même chose qui est utilisé de telle qui a assisté aux juges et les étaient des ministres, Deutéronome 16:18, et peut-être qu'ils étaient une sorte de héraut qui a publié et proclamé quoi l'oint de la guerre avait dit; et donc l'auteur ci-dessus h affirme que ce qui suit ici a été parlé pour la première fois par lui, et après cela (ce qui est dit, Deutéronome 20:3) L'oint de la guerre parle, en disant:

Quel homme y a-t-il, .... (à la fin de Deutéronome 20:7) Jusqu'à présent, l'onction de la guerre parle, puis un officier fait que tout le monde l'entendra avec un haut voix, en disant,.

Quel homme y a-t-il qu'il a construit une nouvelle maison et n'est pas dédié? ou la perfectionnée, comme le taugum de Jonathan, pas tout à fait fini, n'a pas encore fini, comme le dit ce paraphrast, fixé en elle les poteaux de la porte, ou plutôt peut-être qu'il veut dire la mezouzah ou écrit, que les Juifs pensaient être obligés de se fixer à les poteaux de porte de leurs maisons; voir.

Deutéronome 11:20 jusqu'à ce que cela soit fait, une maison n'était pas considérée comme terminée; Bien que Jarchi interprète cela de l'inhabiture; d'un homme ayant construit une maison, mais n'a pas encore habité; Voir Deutéronome 28:30, donc Josephus, je l'explique, de ce qui n'a pas été utilisé et apprécié par un homme une année complète; Mais il semble y avoir quelque chose de plus que tout cela dans le dévouement; Pour cependant, cela ne signifie pas une consécration ou une dédicace de celui-ci aux saintes utilisations, comme le dévouement du tabernacle et du temple, il y avait encore quelque chose, une cérémonie utilisée à l'entrée dans une nouvelle maison; Un homme bon est entré dans celui-ci, sans doute, avec la prière et la louange, comme le trentième psaume était composé de David à la dédicace de sa maison; Voir et peut-être qu'il était habituel d'avoir leurs amis ensemble et de faire un divertissement joyeux à l'occasion. Ben Melech à la place, nous assure que c'était une coutume de faire un festin et de gaieté à manger le premier repas dans une nouvelle maison:

Laissez-le aller et retourner chez lui, de peur de mourir dans la bataille et d'un autre homme le dédie; ou le parfait, comme le targum ci-dessus, ou habiter dedans, ainsi que le plaisir de divertir ses amis dedans à la première ouverture de celui-ci; C'était une commande, enjoignant un homme, dans une telle situation, de revenir, et donc le reste qui suive, ou la permission de lui, lui permettant de le faire s'il pensait que la convient.

H Hilchot Melachim, c. 7. Sect. 3. Je l'antire. l. 4. c. 8. Sect. 41.