Deutéronome 21:17

Mais il reconnaîtra le fils du détenteur du premier-né, ... le posséder et le déclarer pour le faire, tous deux à la fois par sa volonté et la division des marchandises par lui; ou il "séparer", comme Onkelos; distinguez-le de tous ses autres fils et faites connaître de tous, comme le targue de Jonathan, qu'il est son premier-né:

en lui donnant une double partie de tout ce qu'il a hath; ou, "cela se trouve avec lui" T; qu'il était en possession de quand il a fait sa volonté ou divisé ses marchandises; et donc fait référence à ce que ce qui pourrait entrer dans ses mains après, ou devrait être sa rééversion par la suite; Dans ce premier-né, le premier-né n'avait pas sa double partie, seulement dans ce que son père était pour le présent possédé; De sorte que si un homme avait deux fils, ses marchandises étaient divisées en trois parties et le premier-né a pris deux parties, et l'autre la troisième; Si trois fils, ils ont été divisés en quatre parties, dont le premier-né avait deux parties et les autres chacun d'eux; Si quatre fils, ils ont été divisés en cinq parties et le premier-né en a pris deux, et les trois autres personnes, et ainsi de proportion; La division a été faite en fonction de leur nombre:

car il est le début de sa force; Comme Jacob l'a dit, de Reuben,.

Genèse 49:3 Le droit du premier-né est le sien; Avant que cette loi n'ait été donnée, il y avait une critère de naissance, ou un privilège appartenant au premier-né, ce qui lui a donné la prééminence de la famille à ses frères; Mais s'il avait droit à une double partie de marchandises, avant cette loi, n'est pas certaine; Cependant, par là, c'était sa droite et pourrait ne pas être aliéné de lui; Pour, selon les chanoints juifs, vous,.

"Si un homme dit, un tel homme mon fils, le premier-né, ne prendra pas la double partie, et mon fils tellement n'héritera pas avec ses frères, il ne dit rien, car il dispose contraire à ce qui est écrit dans la loi . ''.

Cette loi du premier-né dans le mystère de celui-ci peut respecter notre Seigneur Jésus-Christ, le premier-né de Dieu et le premier-né de Marie; et qui avait une double partie des dons et de la grâce de l'Esprit, ou plutôt de l'esprit sans mesure, l'huile de joie qu'il fut ointée avec au-dessus de ses semblables et est le premier-né de nombreux frères, parmi qui il a le prééminence; Et aussi les élus de Dieu, l'église du premier-né, dont les noms sont écrits au ciel, qui ont une double portion, à la fois temporelle et spirituelle, la promesse de cette vie et que de venir, la grâce ici et la gloire ci-après; et la gloire ultime n'est qu'un héritage, ils se partaient tous de pareil, étant également des enfants et tous les premiers-nés; et il peut être considéré comme aussi des églises juives et gentiles, le premier était la femme bien-aimée, ce dernier peu de temps non aimé, et pourtant les enfants de l'Église gentioles ont une plus grande mesure de l'Esprit que ceux de l'église juive avaient; Voir Romains 9:25.

T אשר יצצצ לו "Quod Inventum Fuerit EI", Pagninus, Montanus., U Mis. Bava Bathra, c. 8. Sect. 5.