Deutéronome 22:5

La femme ne doit pas porter cela qui concerne un homme, ... cela étant très non esturmatique et impudent, et contrairement à la modestie de son sexe; ou il n'y aura aucun "instrument d'un homme" F, aucun ustensile de son qu'il utilise dans son commerce et son activité; Comme si elle y était employée, lorsque son entreprise n'était pas de faire le travail des hommes, mais de prendre soin de sa maison et de sa famille; Cette loi peut donc être opposée aux coutumes des Égyptiens, comme on pense que les Israélites étaient récemment venus; dont les femmes, comme l'hérodotus G raconte, étaient utilisées pour échanger et la marchandise à l'étranger, tandis que les hommes gardaient à la maison; Et le mot signifie également armoir h, comme l'appelle Onkelos le rend; et donc ici interdit aux femmes de mettre une habitude militaire et d'aller avec des hommes à la guerre, comme habitude avec les femmes de l'est; Et si Maimonides, je l'illustre, en mettant une mitre ou un casque sur la tête et se vêtir avec une couche de courrier; et de la même manière que Josephus K l'explique,.

"Prenez attention, surtout en guerre, qu'une femme ne recueille pas l'habitude d'un homme ou d'un homme qui d'une femme;

Il n'est pas non plus de la faute de la faute avec tant qu'il est d'un écrivain appris L, puisqu'il ne le restreint pas totalement à la guerre, bien qu'il pense qu'il s'agisse d'un respect particulier à cela; Sans doute, la loi respecte les temps de paix ainsi que la guerre, dans aucun desquels une telle pratique ne devrait obtenir: mais le Targum de Jonathan la limite très mal aux vêtements frangés et aux phylactéries, qui appartenaient aux hommes:

Un homme n'a pas non plus mis le vêtement d'une femme; qui trahirait l'efféminement et la douceur des hommes inconvenants et dirigerait la voie à de nombreuses impuretés, en donnant la possibilité de mélanger avec les femmes, de commettre la fornication et l'adultère avec eux; Pour prévenir lequel et préserver la chasteté cette loi semble être faite; Et puisque dans la nature, une différence de sexes est faite, elle est appropriée et nécessaire que cela soit connu sous la différence de robe, sinon de nombreux maux pourraient suivre; Et ce précepte est agréablement à la loi et à la lumière de la nature: il est observé par un écrivain païen M, qu'il existe une double répartition de la loi, celle écrite, l'autre non écrite; Ce que nous utilisons dans des choses civiles est écrit, à quoi ressemble la nature et l'utilisation est non écrit, de marcher nue sur le marché ou de mettre un vêtement de femme: et le changement des vêtements de sexes a été utilisé parmi les païens par châtiment , à partir des soldats désertés et d'adulteresses n; Ainsi abominable était-il comptabilisé: En effet, cela peut être légitime dans certains cas, où la vie est en danger, pour échapper à cela, et la chasteté est préservée:

Pour tout ce que cela fait une abomination au Seigneur ton Dieu; Ce qui est une raison suffisante Pourquoi une telle pratique ne doit pas être utilisée. Certaines de cette clause ont été amenées à conclure, que le respect est dû à certaines coutumes de ce type utilisé dans le culte idolâtre, qui sont toujours abominables au Seigneur. Donc, Maimonides o observe, que dans un livre des Zabiens, appelé "TomTom", il est commandé, qu'un homme devrait porter un vêtement de femme coloré lorsqu'il se tenait devant l'étoile de Vénus et qu'une femme devrait mettre un manteau de la mail et une armure de guerre quand elle se tenait devant la star de Mars; qu'il prend pour être une des raisons de cette loi, bien qu'il en ait donné un autre, car la conculcescence serait excitée et une occasion pour Whoredom donnée: qu'il y avait une certaine douane parmi les païens peut être confirmée de Macrobius P, et Service Q Comme a été observé par Gritius; dont les premiers se rapportant que Philochorus a affirmé que Vénus est la lune et que les hommes lui sacrifient chez les femmes et les femmes des hommes; Et pour cette raison, parce qu'elle était pensée être à la fois masculine et femme; Et ce dernier dit, il y avait une image de Vénus à Chypre avec le corps et le vêtement d'une femme, et avec le sceptre et la distinction d'un homme, à qui les hommes sacrifiés chez des vêtements féminins et les femmes des vêtements pour hommes; Et, comme l'observe du commentateur appris ci-dessus, il y avait beaucoup de colonies des Phéniciens à Chypre, à partir desquels cette coutume pourrait venir; et pour empêcher l'obtention parmi les Israélites dans une certaine mesure, qui entraient maintenant dans leur pays, on pense que cette loi était faite; Pour les prêtres de la Vénus Assyrienne, utilisez des vêtements de femmes R, et dans les fêtes de Bacchus, des hommes se sont déguisés comme des femmes s.

F ככי גגר "Instrumentum virile", Pagninus, Junius et Tremellius; "Instrumenttum Viri", Vatable. g euterpe, sive, l. 2. c. 35. H "ARMA VIRI", Munster. I Hilchot Obede Cochabim, c. 12. Sect. 10. K Antiqu. l. 4. c. 8. Sect. 43. L Cunaeus de Repub. Hébergement. l. 2. c. 22. M Laert. Vit. Platonis, l. 3. p. 238. N Cunaeus UT Supra. (l) o plush nevochim, par. 3. c. 37. p Saturnal. l. 3. c. 8. Q à Virgil. Aeneid. l. 2. R Jul. Firgic. de religion. Prophan. p. 6. S Lucian.