Deutéronome 24:16

Les pères ne doivent pas être mis à mort pour les enfants, .... par les magistrats civils, pour les péchés commis par eux de nature capitale et qui méritent la mort:

Les enfants ne doivent pas non plus être mis à mort pour les pères; Pour les péchés commis par eux qui le méritent:

Chaque homme doit être mis à mort pour son propre péché: ce qui est juste et raisonnable; Voir Ézéchiel 18: 4 ; qui n'est pas une contradiction avec Exode 20:5; Cela respecte ce que Dieu lui-même ferait, ce qu'est-ce que Israël, ou les magistrats civils de cela devrait faire; C'est une commande en Israël, commetes Aben Ezra; que la déclaration du souverain étant, qui n'est pas liée par une loi. Jarchi interprète ces mots différemment, car celui-ci ne devrait pas être mis à mort par le témoignage de l'autre; et c'est une règle avec les Juifs,.

"Que un serment de témoin est pris d'hommes et non de femmes; de ceux qui ne sont pas apparentés, et non de ceux qui sont presque liés P: ''.

Sur lequel l'un des commentateurs observe Q que tel qui soit proche de Akin ne soit pas apte à supporter des témoignages, car il est écrit, "le Père ne doit pas être mis à mort pour les enfants"; c'est-à-dire pour le témoignage des enfants. Jarchi mentionne en effet l'autre sens, pour les péchés des enfants, qui a été donnée, et c'est sans aucun doute le vrai sens du texte. Le Targum de Jonathan donne les deux;

"Les pères ne doivent pas être mis à mort, ni par le témoignage, ni pour les péchés des enfants; et les enfants ne seront pas mis à mort, ni par le témoignage, ni pour les péchés des pères; mais chaque homme doit être mis à mort pour son propre péché par des témoins appropriés. ''.

p mal. Shebuot, c. 4. Sect. 1. Q Bartenora à IB.