Deutéronome 32:27

N'était-ce pas que je craignais la colère de l'ennemi, ... Satan, l'ennemi de l'humanité en général, du peuple de Dieu en particulier, et surtout du Messie, la graine de la femme, et de Dieu lui-même, qui il détrônerait, ou du moins se placerait sur une égalité avec lui; Cet ennemi est plein de colère, d'inimitié et de blasphème, contre Dieu et suscite tout ce genre dans le cœur des hommes et les incite à persécuter le peuple de Dieu; et fait tout ce qu'il peut pour masquer la gloire de Dieu et diminuer son propre «chagrin», comme le mot signifie que le mot se présente: et maintenant que Dieu n'a rien à craindre, que ce soit du pouvoir et de la politique du diable, étant infiniment plus puissant et plus sage que lui; Pourtant, alors que Moïse a exprimé sa préoccupation, si Dieu devait couper le peuple d'Israël comme un homme, que les Égyptiens diraient qu'il leur rapportait l'Égypte de méfait, ou qu'il ne pouvait pas les amener au pays de Canaan, Exode 32:12 ; Donc, le Seigneur, parlant après la manière des hommes, comme l'observe Aben Ezra, exprime ses craintes de la colère de l'ennemi; pas correctement, mais cela dénote sa précaution, sa fourniture et sa préparation, il a décidé de poser un chèque dessus et de s'arrêter, qu'il n'aurait peut-être pas l'occasion de l'inciter à l'esprit des hommes, que Dieu était cruel à son les gens ou n'avaient pas la capacité de les sauver de leurs ennemis ou n'étaient pas infidèles à ses promesses; Et par conséquent, il ne les a pas entièrement coupés, comme il le pouvait et aurait pu faire, mais a fait une réserve d'entre eux, comme une preuve debout au contraire:

de peur de leurs adversaires; Les Romains, qui se sont battus contre eux, les ont emmenés et les portait captifs:

devrait se comporter étrangement; Aliénez la gloire de Dieu de lui et donnez-la à leurs dieux étranges; que les Romains n'étaient pas à faire, quand ils ont obtenu des victoires et ont fait quelque chose de ce genre à Jupiter Capitolinus, quand ils transportaient les Juifs captifs et leurs trophées en triomphe à Rome: Pourtant, il y avait une petite main apparente de Dieu dans cette Affair, que les païens étaient obligés de le posséder. Titus, le conquérant lui-même a confessé que c'était Dieu qui le favorait, et que c'était celui qui a amené les Juifs de la forteresse et de la vigueur dans lesquelles ils étaient; et qu'aucune des mains d'hommes ou de machines n'étaient quelque chose contre de telles tours qu'elles avaient; et lorsque certaines nations voisines l'auraient couronné à cause de ses victoires sur les Juifs, il l'a refusé, en disant qu'il était indigne de ça, il Je n'avais pas fait cela de lui-même, mais n'avait prêté qu'une main à Dieu qui était en colère contre eux h. Cicero observe également la main de Dieu dans la conquête, la captivité et la servitude de la nation juive; De plus, un reste a été préservé pour être aux Romains, car les Canaanites étaient aux Israélites, aux épines de leurs côtés et piquent dans leurs yeux; être un fardeau pour eux, un poids mort sur eux et pour vérifier leurs ovations et les triomphes sur eux; Car, que les gens soient conquis leur donnaient de gros problèmes, ont élevé des émissions et des insurrections dans de nombreux endroits, ce qui obligeait les empereurs à succéder à des régnements à venir de parties lointaines et à les calmer, et que l'occasion de grandes quantités de sang soit versée; insomme que l'un de leurs poètes k souhaite que la Judée n'avait jamais été maîtrisé par eux: De même, un certain nombre d'entre eux ont été préservés pour prévenir la croissance et la propagation de l'idolâtrie, et qu'ils pourraient être un exemple debout et la prudence des chrétiens parmi les gentils de ne pas donner En cela, quand ils devraient observer ce qu'ils ont souffert du récit, comme leurs prophéties, existantes dans leurs livres sacrés préservés, ont témoigné abondamment et déclaré:

[et] de peur qu'ils ne soient dit, notre main [est] haut, et le Seigneur n'a pas fait tout cela; de peur que quiconque dise parmi les Gentils, comme particulièrement les caristes, de peur qu'ils puissent lever la corne de haut et parler avec un cou raide et nier que jamais de telles choses étaient faites pour ce peuple les Écritures parlent, comme les miracles de la terre d'Égypte, à la mer Rouge et dans le désert; et affirmer en toute confiance qu'il n'y a jamais eu de telles personnes et défier les chrétiens à leur montrer un Juif s'ils pouvaient: Maintenant, voici une réserve qui leur est constituée, comme une preuve debout de la vérité de la révélation divine contre de tels infidèles; Comme ils pourraient également être un chèque à tous les faux enseignants et les laisser inexcusables qui adoptent les mêmes erreurs qui ont été condamnées dans elles, et Dieu a montré son mécontentement à et qu'ils retiennent encore; comme les doctrines de Freewill, de justification de la justification d'un homme, de salut ne sont pas entièrement entièrement par le Messie et de son être non-Jéhovah, ou seulement une simple créature; car les mots peuvent être rendus, "non-Jéhovah a fait tout cela" L; ou il n'est pas Jéhovah a fait tout ce qui est fait pour les habitants des Juifs; Et dire, tout ce que le Messie a fait, en ce qui concerne le salut, est fait par lui qui n'est pas Jéhovah, ni Dieu, mais une créature. Ce sont les doctrines des Juifs dans le temps de Christ; Les pharisiens, la secte dominante d'entre eux, étaient libres, comme Josephus raconte m; Et la nation entière était des auto-mœucantes, comme l'apôtre Paul nous assure et cherchait la justice non par la foi, mais aussi par les œuvres de la loi, Romains 9:31; Et tels qu'ils sont à ce jour, ainsi que des unitariens à un homme; Maintenant, Arians, Socialiens, Pélagiens et Arminiens, peuvent considérer ces personnes, qui ont continué, comme ayant imbibé les mêmes erreurs; et peut lire les leurs en eux et le déplaisissement de Dieu à eux.

g Joseph. de Bello Jud. l. 6. c. 9. Sect. 1. H philostrat. Vit. Apolion. l. 6. c. 14. Je suis ORAT. 24. Pro Flacco. K "Atque Utinam Nunquam Judaea Subacta Fuisset", Rutilius. l ולא יהוה "et non jéhovah operatus est omne hoc", coccee; alors van jusqu'à, Vitringa. m Antiqu. l. 18. c. 1. Sect. 3.