Deutéronome 34:1

Et Moïse est monté des plaines de Moab, .... Où les Israélites étaient encames pendant un certain temps et où Moïse leur avait répété la loi, et tout cela, est contenu dans ce livre de deutéronomie; et après avoir lu-leur la chanson dans Deutéronome 32: 1 ; et avait béni les différentes tribus, comme dans le chapitre précédent: au commandement de Dieu, il monta de par conséquent,.

à la montagne de Nebo, au sommet de Pisgah, que [est] contre Jéricho; Nebo était l'une des montagnes d'Abarim, qui formaient une crête d'eux, et Pisgah était le point culminant de Nebo, et c'était contre Jéricho de l'autre côté Jordan, voir Deutéronome 32:49

Et le Seigneur lui a montré tout le pays de Gilead, à Dan; la parole de l'Éternel, comme le tagum de Jonathan, qui lui apparut dans la brousse, l'a envoyé en Égypte, a travaillé des miracles de lui, le conduisit et le peuple d'Israël à travers la mer Rouge et la nature sauvage, et les a amenés à placer où ils étaient maintenant: et bien que l'œil de Moïse ne soit pas devenu faible, comme il était habituel à un tel âge, il est à peine pensé que cela devrait être si fort de faire une vision distincte de tout le pays de Canaan, aux plus grandes frontières de celui-ci: sans doute, mais sa vue naturelle a été merveilleusement renforcée et augmentée par le Seigneur, par qui il a été dirigé d'abord à voir la terre de Gilead de ce côté-ci de la Jordanie où il était, et qui était la possession des deux tribus de Ruben et de Gad, et la demi-tribu de Manassé; Et puis il était dirigé d'attendre avec impatience le pays de Canaan au-delà de la Jordanie, à la partie nord de celui-ci; Pour Dan n'est pas la tribu de Dan, mais une ville de ce nom, anciennement leeshem, que les Danites ont pris et pondent le nord du pays, d'où la phrase "de Dan à Beersheba", voir Josué 19:47; Cette ville est appelée par anticipation: Aben Ezra pense que Joshua a écrit ce verset par un esprit de prophétie; Et il est très probable que tout le chapitre ait été écrit par lui, et non les huit derniers versets seulement, comme disent les écrivains juifs: cette vue Moïse avait un peu de la bonne terre avant sa mort peut être un emblème de ce sens que les croyants ont, par la foi, de la gloire céleste, et ce qui est parfois le plus clair quand près de la mort; Ce spectacle qu'ils n'ont pas dans les plaines de Moab, dans la faible succession de la nature, mais dans un état de grâce exalté, sur et depuis le rocher du Christ, dans la montagne de l'Église de Dieu, la Parole et les ordonnances étant souvent le moyen; C'est une vue par la foi et est du Seigneur qu'il donne, renforce et augmente et accorde parfois plus complètement un peu avant la mort.

p Antiqu. l. 4. c. 8. Sect. 48. Q Apud Hottinger. Smegma, l. 1. c. 8. p. 456.