Deutéronome 4:43

[À savoir], Bezer dans le désert, ... dans Josué 20: 8 , il est ajouté "sur la plaine"; C'était peut-être le désert de Moab, dans les plaines de celui-ci, pareil avec Bozrah, voir Jérémie 48:24 et dans l'apocrypha:

"Herupon Judas et son hôte se tournèrent soudainement au bord de la nature sauvage à Bosora; et quand il avait gagné la ville, il a balayé tous les hommes avec le bord de l'épée et a pris tout leur butin et a brûlé la ville avec le feu, '' (1 maccabees 5:28).

C'était dans le.

Pays unie des Rembenites, ou dans cette partie du pays qui leur a été attribué et qu'ils ont donné aux lévites, 1 Chroniques 6:78,.

et Ramoth en gilead des gadies; Il repose dans cette partie du montage gilead, et parmi les villes de celui-ci, qui est tombée à la part de la tribu de Gad, et était par eux donnée aux lévites, 1 Chroniques 6:80 Cette ville est fréquemment dans les Écritures appelées Ramothgilead; Voir 1 Rois 4:13.

et Golan à Bashan, des Manassites, ou "Gaulon", comme la Septuerie, et de par conséquent, le pays ronde s'appelait Gaulanite; Toute Bashan, le royaume de Og, a été donnée à la demi-tribne de Manassé et de cette ville a été donnée par eux aux Levites, 1 Chroniques 6:71 et nommé une ville De refuge: maintenant, comme ces villes étaient typiques du Christ, il peut y avoir quelque chose d'observé dans les noms d'eux comme d'accord avec lui. "Beer" signifie "un endroit fortifié"; Christ est la forteresse, la montagne et la place de la défense pour son peuple et une forte tenue à laquelle les prisonniers d'espoir tournent, la tour forte où les justes courent et sont sûres. "Ramoth" signifie "exaltation"; Ce qui peut pointer à la fois à l'exaltation du Christ dans la nature humaine à la main droite de Dieu et l'exaltation de son peuple de lui, qui sont soulevées par lui d'un domaine bas pour s'asseoir entre les princes et hériter du trône de la gloire, et par qui il est exalté dans sa personne, son bureau et sa grâce. "Golan" signifie "révélé" ou "manifesté": Donc, le Christ a été manifeste dans la chair et se révèle aux pécheurs, quand ils sont appelés par sa grâce; À qui ils s'enfuissaient pour refuge et la déposent sur lui, l'espoir fixé devant eux.