Ecclésiaste 1:13

Et j'ai donné mon cœur à chercher et à rechercher par la sagesse, ... comme il avait tous les avantages et les opportunités, il ne voulait donc pas que l'industrie et la demande d'obtenir des connaissances; Il lui a donné l'esprit; Il a pris une résolution de ne pas être découragé par des difficultés, mais de les percer, si possible; Il s'est fixé sur le travail avec une grande préparation et une bonne gaieté; Il avait un prix dans sa main pour obtenir la sagesse et il lui avait eu un cœur; Voir Proverbes 17:16; et il l'a poursuivi avec toute la diligence, avec toute sa puissance et sa principale: il ne s'est-il pas content de connaître une connaissance superficielle des choses; mais "recherché" après l'apprentissage le plus recondé et l'abstrave, et pénétré dans la plus grande évidence de celui-ci, pour connaître tout ce qui devait être connu; Et cela, il a fait "en" utilisant toute la "sagesse" et la sagacité, la lumière et la force de la raison, ainsi que toutes ces parties naturelles brillantes, que Dieu lui avait donné de manière très extraordinaire. Et son enquête était très étendue; c'était.

concernant toutes les [choses] qui sont faites sous le ciel; dans la nature de toutes choses, animé et inanimé; arbres, herbes, plantes, fossiles, minéraux et métaux; bêtes, oiseaux, poissons et toutes les choses rampantes; Voir 1 Rois 4:33; Avec tout le reste de la nature: il a cherché à se rendre maître de tous les arts et sciences; obtenir la connaissance de tous les métiers et fabriquants; comprendre tout en politique, relatif aux royaumes et aux États et au gouvernement d'entre eux; Observer toutes les actions des hommes, sages et stupides, qu'il peut connaître la différence et être un juge de ce qui était juste et faux. Et son observation sur l'ensemble est,.

Ce douloureux travail a déclaré que Dieu donnait aux fils des hommes, d'être exercé par celui-ci: il a trouvé par expérience c'était une tâche lourde, que Dieu avait mis sur les enfants des hommes, d'obtenir la sagesse et la connaissance de la manière dont il était d'être obtenu ; qui était très lourd et fatiguant à la chair; Nay, il a constaté que c'était une l "méfait affaire", comme cela peut être rendu; Ou il y avait quelque chose de pécheur et de criminel, que Dieu a subi des hommes dans leur quête après la connaissance de tomber dans la situation et que leurs études leur ont exposé à; S'abonner à une curiosité vaine et pécheuse, la prie dans les choses illégales et d'être sage au-dessus de ce qui est écrit; ou être trop inquiet pour atteindre les connaissances naturelles, à la négligence des choses d'une grande importance; ou pour abuser ou avoir confiance en la connaissance atteint ou être vainement élasé et gonflé avec elle. Ou cela peut être compris le mal de la punition, que Dieu inflige des hommes pour le péché de manger de l'arbre de la connaissance; Et que, comme il est condamné à faire son pain, alors sa connaissance, avec la sueur de son front, c'est-à-dire avec de grandes douleurs et du travail; qui aurait été plus facilement obtenu: mais ce Dieu a fait pour "affliger" ou "humble" M hommes, comme le mot peut être rendu; affliger ou les punir pour le péché; Et pour les humilier en leur montrant à quel point les pouvoirs et les facultés de leur esprit sont faibles, que tant de douleurs doivent être prises pour une petite part de la connaissance. Le tagum est,.

"Et j'ai vu toutes les œuvres des enfants d'hommes odieux à une affaire diabolique; le Seigneur a donné aux enfants des hommes, d'être affligé. ''.

l ין רע "Théhingem Malam", Junius Tremellius, Piscator, Drusius, Amama, Gejerus. M לענות "ad affligendum", Montanus, Gejerus "UT affligent se dans ea", Vatable, Rambachius; "UT EA Humlies Redderet", version Tigurine.