Ecclésiaste 1:2

Vanité de la vanité, dit le prédicateur, ... C'est le texte du prédicateur; le thème et le sujet qu'il a ensuite agrandi et prouve par une induction de détails; C'est la somme de tout le livre;

vanité de vanités, tout [est] vanité; La plus vaine extrêmement vaine, extrêmement, la hauteur de la vanité: cela est répété, à la fois pour la confirmation de celui-ci, les hommes en croyance; et montrer à quel point le prédicateur a été affecté lui-même et affecter d'autres personnes avec les mêmes. Le Targum se lit comme suit: "La vanité des vanités [dans] Ce monde"; qui est juste comme au sens du passage; car si le monde, et toutes les choses dedans, ont été faits par Dieu et sont très bons; Pourtant, en comparaison de lui, ne sont moins que rien, et la vanité; Et surtout que devenue la question à travers le péché, une malédiction étant apportée sur la terre par elle; et toutes les créatures prévues pour l'utilisation d'hommes susceptibles d'être maltraitées et sont maltraitées, par le luxe, l'intempériance et la cruauté; et le monde entier usurpé par Satan, comme le Dieu de celui-ci. Il n'y a pas non plus quelque chose dedans, et tout mettre ensemble, cela peut donner de la satisfaction et du contentement; Et tout est incontournable, fluide, transitoire et disparaître et se terminera dans une courte période: les richesses du monde ne donnent aucun bonheur réel, n'ayant aucune substance en eux et n'étant aucune longue continuité; Un homme ne peut pas non plus procurer le bonheur pour lui-même ou d'autres, ou éviter la colère à venir et en en protéger; et surtout que celles-ci sont la vanité, par rapport aux vraies richesses, les richesses de grâce et de gloire, solides, substantielles, satisfaisantes et sont à jamais: les honneurs de ce monde sont des choses vides, durent très peu de temps; et ne sont rien en comparaison de l'honneur qui vient de Dieu et tous les saints ont, dans la jouissance de la grâce, et la gloire ci-après: les plaisirs pécheurs de la vie sont des choses imaginaires, des courtes vécues; et ne pas être mentionné avec des plaisirs spirituels, apprécié dans la maison de Dieu, sous la parole et les ordonnances; Et surtout avec ces plaisirs, pour toujours, à la main droite de Dieu. Sagesse naturelle et connaissance, la meilleure chose au monde; Encore une grande partie, c'est seulement en avis; beaucoup de choses faux; et aucun sauvegarde, et de toute valeur, par rapport à la connaissance du Christ et de Dieu en Christ; Toutes les formes de religion et de justice extérieure, où il n'y a pas la vraie peur et la grâce de Dieu, sont toutes vaines et vides. L'homme, la créature principale du monde, est "vain homme"; C'est son caractère approprié dans la nature et la religion, dépourvue de la grâce: chaque vain, Nay, vanité elle-même; haut et bas, riche et pauvre, appris ou désapprouvé; Nay, l'homme à son meilleur domaine, aussi mondialement et naturel, est tellement; Comme même Adam était dans son état d'innocence, étant féculté et mutable, et il est donc tombé, Psaume 39:5; et surtout sa postérité tombée, dont les corps sont des segments d'argile; leur beauté vain et trompeuse; leurs circonstances changeantes; leurs esprits vides de tout ce qui est bon; leurs pensées et leurs imaginations vaines; leurs mots, et œuvres et actions, et leur vie entière et leur conversation; Ils ne sont pas du tout à faire confiance à l'aide, par eux-mêmes ou d'autres. Le tagum est,.

"Lorsque Salomon, roi d'Israël, vu, par l'esprit de prophétie, que le royaume de Rehoboam Son fils serait divisé de Jéroboam, fils de Nebat; et que Jérusalem, et la maison du sanctuaire, serait détruite et Les habitants des enfants d'Israël seraient transportés captifs; il a dit, par sa parole, vanité de vanités dans ce monde, vanité de la vanité; tout ce que je et mon père David ait travaillé pour, tout est vanité! ''.