Ecclésiaste 1:4

[Une] génération passète loin et une autre génération cometh, ... Cela montre qu'un homme ne peut avoir aucun profit de tout son travail sous le soleil, à cause de sa courte continuation; Dès qu'il a presque quelque chose à son travail, il doit le laisser: non seulement des personnes particulières, mais aussi des familles, des nations et des royaumes; Même tous les habitants du monde, qui sont des contemporains, vivent ensemble au même âge, dans une certaine période; Celles-ci disparaissent progressivement à mort, jusqu'à ce que la génération entière soit consommée, la génération des Israélites dans le désert étant. La mort est destinée en passant; C'est un coup de temps dans l'éternité; un départ de ce monde à un autre; Un arrêt de la maison terrestre de ce tabernacle pour la tombe, la maison nommée pour toutes les personnes vivant; C'est l'homme va à sa longue maison: et cela va le chemin de toute la terre; Dans une courte période, une course entière ou une génération d'hommes s'éteignent de la scène du monde, puis une autre réussit q; ils entrent dans la naissance; et les hommes sont décrits de leur naissance par de tels "entrent dans le monde"; pour lequel il y a une heure fixe, ainsi que pour sortir, Jean 1:9; Et ceux-ci ont passé un certain temps dans le monde, allez faire de la place pour une autre génération; Et ainsi, les choses ont été depuis le début du monde et seront à la fin de celui-ci. Homer R illustre ceci par la succession de feuilles d'arbres; Comme c'est la génération d'arbres, dit-il, tel est celui des hommes; Quelques feuilles, le vent les jette sur le sol; d'autres la forêt en herbe pose, et ils grandissent dans leur chambre au printemps; La génération d'hommes; L'un est né et une autre cesse. Maintenant, la mort met fin à tous les jouissements d'un homme obtenu par le travail, ses richesses, ses richesses, ses connaissances naturelles; Ceux-ci cessent tous avec lui et, par conséquent, il n'a aucun profit de tout son travail sous le soleil;

Mais la Terre demeure pour toujours; Pendant longtemps, jusqu'à la dissolution de toutes choses; Et puis, bien que cela puisse être brûlé, mais cela préfère être changé que détruit; La forme de celle-ci sera modifiée lorsque la substance de celle-ci se poursuivra; Il ne sera pas annihilé, mais renouvelé et raffiné. Cela est mentionné pour montrer que la Terre, qui a été faite pour l'homme, dont il est habitant et propriétaire, est plus stable que lui lui-même; Il passe bientôt de cela, mais cela continue; Il retourne sur la terre, d'où il est venu, mais cela reste tel qu'il l'a fait; Il meurt et laisse la terre derrière lui et toutes ses acquisitions dedans; Et donc quel bénéfice a-t-il de tous ses travaux à ce sujet? En outre, cela reste à avoir les mêmes choses qui y ont transactions, encore et encore, comme cela a déjà été; Dieu, qui l'a fait pour que les hommes s'attardent, a déterminé les temps précédant nommés et les limites des habitations des hommes; Il a nommé qui va habiter dessus et où, dans des générations successives; Et jusqu'à ce que tous ces hommes soient nés et partis, Âge après l'âge, la Terre continuera, puis traverser son dernier changement. Le tagum est,.

"La Terre devient toujours, de supporter la vengeance qui est de venir sur le monde pour les péchés des enfants des hommes. ''.

La Tanchuma Midrash, comme l'observe Jarchi, interprète de tous les justes d'Israël, appelés la Terre; et lui-même, du Meek qui héritera de la Terre: dit R. Isaac S,.

"Un royaume vient, et un autre va, mais Israël demeura pour toujours. ''.

Q "Nihil Inim Semper Floret, Aetas SUCLEDIT AETTI", Cicero. Ou à. Philippe. 11. R ILIAD. 6. v. 146, c. So Musaeus apud Clement. Stromat. l. 6. P 649. "UT Silvae Foliis", c. Horat. de Arte Poctica, v. 60. Spud R. Joseph. TITATZAK IN LOC.