Ecclésiaste 1:7

Toutes les rivières courent dans la mer; Pourtant, la mer [est] non pleine, ... qui coule des fontaines ou formée par des pluies hâtives; Celles-ci se dirigent vers la mer, mais la mer n'est pas remplie avec celle-ci et faite pour abonder et déborder la terre, comme on pouvait s'y attendre. Seneca dit que z Nous nous demandons que l'adhésion des rivières n'est pas perçue dans la mer; et Lucretius un observe de la même manière que l'on se demandait que la mer ne devrait pas augmenter, quand il y a un tel flux d'eaux à partir de tous les quartiers; Outre les averses errants et les tempêtes volantes qui y tombent, et pourtant rares augmentait une goutte; qu'il comptait par les expirations du soleil, par des vents balayants et séchant, et par ce que les nuages ​​prennent. Homer B rend chaque mer, toutes les rivières, fontaines et puits, flux, de l'océan principal. Par conséquent, Pindar C appelle le lac ou la fontaine Camarina la fille de l'océan, mais Virgile D fabrique les rivières à y écouter, comme l'homme sage ici; avec lequel Aristote E est d'accord. Donc, Lactantius F dit: "Mare Quod Ex Fluminibus Constat", la mer se compose de rivières. Les deux peuvent être vraies, car, à travers des passages secrets sous terre, les eaux de celui-ci sont causées à revenir à leurs endroits respectifs d'où ils coulèrent, comme suit;

à l'endroit où les rivières viennent, ils reviennent encore; Cela illustre également la succession d'hommes, de l'âge après l'âge et de la révolution des choses dans le monde, de leur état inquiet et non instable; et la nature insatisfaisante de toutes choses; Au fur et à mesure que la mer n'est jamais pleine avec ce qui se passe, alors l'esprit de l'homme n'est jamais satisfait de toutes les richesses et d'honneur qu'il gagne, ou la connaissance des choses naturelles qu'il acquiert; Et cela suggère que même de l'eau, aussi fluctuant un corps tel qu'il est, pourtant l'avantage des hommes; que cependant, elle coule toujours et refuse, mais elle revient à son lieu d'origine, quel homme ne le fait pas. Et de tous ces cas, il semble que toutes choses soient vanité et que l'homme n'a aucun profit de tout son travail sous le soleil.

z Nat. Quest. l. 3. c. 4. A de Rerum Natura, l. 6. B iliade. 21. v. 193, c. c Olymp. Ode 5. v. 4. D "Sous-Magna Omnia", c. Georgic. l. 4. v. 366, c. e mètre. l. 1. c. 13. F de Orig. Erreur. l. 2. c. 6.