Commentaire Biblique de John Gill
Ecclésiaste 10:12
Les mots de la bouche d'un homme sage [sont] gracieux, .... ou "Grace" u. Il parle des choses gentilles et de bonnes choses en faveur des personnages des hommes, et non comme le détracteur de Babillage: il parle de bien des magistrats civils et des dirigeants de l'État; des ministres du mot dans l'église; et de toutes ses collègues créatures, dans la mesure où la vérité peut être dit: et un homme vraiment bon et gracieux, homme sage de Salomon, opposition à un homme fou et méchant; Son discours se déroulera sur la grâce de Dieu, sur les doctrines de Grace et sur l'expérience de la vérité de la grâce de son cœur: sur la grâce de Dieu le Père, en aimant et en choisissant des hommes; En arrayant leur salut; En faisant une alliance de grâce avec eux en Christ; En l'envoyant de mourir pour eux et d'accepter sa satisfaction et sa justice pour eux: et sur la grâce du fils, de devenir leur caution; En supposant leur nature, mourant dans leur chambre et sur la place, intercédant pour eux, en prenant soin d'eux et leur fournissant la grâce de sa plénitude: et sur la grâce de l'Esprit, dans la régénération et la sanctification; Travailler avec eux la foi, l'espoir et l'amour; appliquer des promesses précieuses à eux et les sceller jusqu'au jour de la rédemption: de ces choses, ils parlent souvent l'un à l'autre et ne peuvent que parler des choses qu'ils ont ressenties et vues: et de tels mots et discours sont gracieux, gracieux, et reconnaissant d'âmes véritablement pieuses, et le ministre Grace à eux; et sont également agréables et acceptables pour Dieu et le Christ, ainsi que les gains de faveur des hommes; Voir Proverbes 22:11;
Mais les lèvres d'un fou avalent lui-même; Ses mots ne sont pas seulement capables et déplaisons vers les autres, mais apportent la ruine sur lui-même; En parlant trop librement des dirigeants et d'autres, il se dirigea et se plonge dans des difficultés, dont il ne peut pas facilement obtenir; Oui, est englouti en eux et détruit. Ou, ses "lèvres l'avalent" W; l'homme sage, dont les mots sont aimables; et, par sa calomnie et sa détraction, sa tromperie et réside, l'amène à la disgrâce et à un danger: ou, "l'avale", ou "ça" x; la grâce de l'homme sage, ou ses mots gracieux; et entrave l'édification des autres par eux et les bons effets d'entre eux. Bien que le premier sens semble mieux.
U ןן "Gratia", Montanus, Mercerus, Drusius, Cocceius, Rambachius. w חבללנו "deglutit-Eum", Montanus; "EUM absorbant", piscator, Rambachius. x "Illam", Munster, Cocceius; "QUAM LABIA STILTO VELUT ABSORBENDO", version de Tigurine.