Ecclésiaste 10:17

Béni [Art] Tu, O Terre, quand ton roi est le fils de nobles, ... ou "héros" Z, appelé "hhorim" dans l'hébreu, qui signifie "blanc"; soit du vêtement blanc qu'ils portaient, soit plutôt de la pureté et de l'ingéniosité de leurs esprits et des mœurs; être des personnes illustres, non seulement par la naissance et l'éducation, mais dans leur vie et leurs actions. Maintenant, une terre est heureuse quand elle est régie par un roi qui est non seulement descendu d'une race de héros et d'hommes illustres, et a une éducation princière et libérale; Mais cela imite ses ancêtres et marche dans leurs marches et se célèbre pour la sagesse, la vertu et la vraie piété, dans lequel la vraie noblesse consiste; et ainsi la version latine de Vulgate le rend "dont le roi est noble"; qui est d'un esprit ingénieux, a des vertus et des qualifications princières; qui est sage et prudent, habile dans les affaires du gouvernement et assidûdien et industrieux; Pour, d'une part, les rois peuvent, comme ils le font couramment, descendent des illustrateurs illustres, et pourtant être base et méchants, ignobles et infâmes, dans leur administration; Et, d'autre part, des personnes peuvent être élevées d'un domaine bas dans la dignité royale, comme David et d'autres, et pourtant se comporter avec une grande prudence et une ingéniosité. Le Targum s'applique également à la terre d'Israël et aux cas de Hézégie, un homme puissant dans la loi;

et tes princes mangent de la saison de la force, pour la force et non pour l'ivrogne; c'est-à-dire de manger leurs repas à des moments appropriés et qu'après avoir été en affaires; rafraîchir la nature et recruter leur force, qu'il peut être apte à un autre service; et ne pas se livrer à eux-mêmes et passez leur temps, en émeute et en état d'ébriété; Ce qui les rendrait très impropres aux affaires publiques, de s'asseoir en conseil, ou dans un tribunal de la Judiciature: Selon le Targum, le temps était de quatre heures, c'est-à-dire dix heures du matin. Ou, "pas à boire" ou "ivresse" a; ils ne mangent pas pour causer un appétit ou un désir désireux de boire de l'excès: ou non "avec boire" B; leur consommation n'est pas fréquentée avec une consommation excessive; Ils mangent et boivent modérément. Les Egyptiens avaient une loi, qui a fixé une telle mesure de vin à autoriser leurs rois quotidiennement et plus c; Et c'était la loi de Solon, donnée aux Athéniens, que si un prince avait été marqué saoul, la mort était sa punition d; Et, avec les Indiens, si une femme a tué un roi ivre, sa récompense devait épouser son successeur E: Tout ce qui montre à quel point l'ivresse était odieuse avec les païens et surtout dans leurs rois et leurs princes; Voir Proverbes 31:4. Alors Platon observe F, que.

«L'ivresse devrait être abstenue de; et plutôt cela devrait être autorisé à tout égal qu'à un gardien (c'est-à-dire d'une ville et de ses lois, un magistrat civil), car il serait ridicule pour un gardien de besoin d'un gardien. ''.

Jerom, comme avant l'observé, interprète cette figurité "Bénie, la terre", de l'Église; dont le "roi" est Christ, fils de nobles, Abraham, Isaac et Jacob; Et dont les "princes" sont les apôtres, qui ne cherchent pas de plaisir dans ce monde, mais mangent dans le monde à venir.

Z חורים "Heroum", Montanus. A ולא בשתי non "AUTEM AD COMPOTATIONM", Junius Tremellius, Piscator, Drusius, Gejerus, Rambachius So Broughton. b "non cum ingurritatione", coccee; "Non EUM Compotatione", Schmidt. c plutarque. de Iside Osir. "en principe". Vid. Alex. ab alex. Génial. Dier. l. 3. c. 11. D Laert. Vit. Solon. p. 38. E STRABO. Géographique. l. 15. p. 488. F de République. l. 3. p. 621.