Ecclésiaste 11:9

Rejoice, o jeune homme, dans ta jeunesse, .... Cet avis peut être considéré comme sérieux; et soit comme se rapportant au plaisir naturel, corporel et temporal, dans les limites prévues; qu'en tant que joie et gaieté, ou une utilisation libre des créatures de Dieu, avec modération et tempérance, est admissible à tous les hommes en commun, et est parlé de tout ce livre tel que louable et est sain et rentable pour les hommes; Donc, il convient particulièrement à l'âge jeune, dont les désirs naturels peuvent être appréciés et leurs sens sortants peuvent être satisfaits, de manière licite, jusqu'à ce que la peur de Dieu et l'attente d'un jugement futur: ou Il peut être considéré en ce qui concerne les exercices religieux et spirituels; Comme les jeunes hommes se souviennent de leur créateur dans les jours de leur jeunesse, comme il suit; Donc, ils devraient se réjouir de Dieu leur fabricant, Psaume 149: 2 ; Ils devraient se réjouir de ne pas faire du mal, à laquelle la nature humaine est inclinée, en particulier chez les jeunes, mais de faire du bien; devrait se réjouir, pas de la manière de pécher, mais de la manière de la sagesse; pas dans la réalisation de la beauté, de l'esprit, de la force ou des richesses, mais dans la grâce de Dieu; pas en eux-mêmes, ni leur vantardise, mais en Christ, sa personne, sa justice et leur salut; Pas dans les choses du temps et du sens, mais dans l'espoir de la gloire de Dieu;

et laissez votre cœur vous encourager dans les jours de votre jeunesse; Voici un mot différent pour les jeunes que le premier, que Alshech distingue ainsi; Le premier conçoit le temps à l'âge de treize ans, et cela de là à vingt ans. Ou, "Laissez Thine Heart te faire bien", alors la Septante. Le tagum est,.

"Et laissez Thine coeur être bon dans toi. ''.

Symmachus le rend, "et laisse ton cœur être en bon"; Les pensées de ton cœur sont employées à ce sujet qui est bonne, spirituelle, céleste et divine; les affections de ton coeur surnon; Et la volonté et les désirs de ton cœur soient dessinés après de telles choses: laissez le cœur rapide et vous donner ce qui est bon, avec plaisir et plaisir; Mais, dans l'ordre, à tout cela, le cœur doit être fait bon par l'esprit et la grâce de Dieu;

et marcher dans les manières de ton coeur; être créé un pur, saupoudré, purifié et purifié par le sang du Christ; dans lequel la peur de Dieu est mise; Les lois de Dieu sont écrites; où le Christ est formé et que sa Parole habite richement, et elle lui-même par la foi, où l'Esprit de Dieu et ses grâces sont: et ensuite marcher dans les voies d'un tel cœur, c'est de marcher dans la peur de Dieu, selon son mot, comme le Christ est un exemple; et marcher après l'Esprit, et pas après la chair. Les versions Septuerie et arabe sont: "et marchent dans les manières de ton cœur nonblamable": le targum,.

"Et marcher dans l'humilité des voies de ton cœur: ''.

qui sont tous d'accord avec le sens donné: alors Alshech interprète les voies du cœur; des voies de la bonne imagination des bons hommes;

et à la vue des yeux; comme éclairé par l'esprit de Dieu, diriger et guider dans la manière dont un homme devrait marcher; regardant à Jésus, tout le temps qu'il marche ou gère sa race chrétienne; et marcher en lui, comme il l'a reçu; En appuyant sur lui, la marque, pour le prix de l'appel élevé. Le tagum est,.

"Et soyez prudent de la vue des yeux et regarde pas sur le mal. ''.

Les versions septuerie et arabe insèrent le négatif; "Et pas à la vue des yeux". La plupart des interprètes comprennent tout cela sa concession ironique aux jeunes hommes, de se livrer à la joie charnelle, de prendre leur balançoire de plaisirs pécheurs, de faire tous leurs cœurs corrompus les incliner; et pour satisfaire leurs sens sortis et leurs conversations charnelles à la plus grande; Même la convoitise de la chair, la convoitise de l'œil et la fierté de la vie, que les jeunes hommes sont les plus accro à: Faites tout cela, comme s'il était dit, et voyez ce qui sera la question de cela; Ou, tout cela si vous le pouvez, avec cette seule chose à l'esprit, un jugement futur; Comme ces expressions dans 1 ROIS 22:15 ; Et à ce sens, la clause suivante est la plus envisagée de l'inclination: et plutôt comme les expressions ci-dessus sont généralement utilisées dans un mauvais sens;

Mais savez-vous que pour toutes ces ces [choses] Dieu vous apportera un jugement; pas temporel, mais éternel; Pas dans cette vie actuelle, mais dans le monde à venir; le jugement qui sera après la mort, le dernier jugement chargé; et qui est certain, peut être connu; dont un homme peut être assuré de la lumière de la nature et de la révélation divine;

Ecclésiaste 3:17; dans lequel tous les hommes seront apportés, même s'ils seront ou non; Et chaque œuvre doit être amenée, bonne ou mauvaise, ouverte ou secrète, Ecclésiaste 12:14 . Pourquoi "ces choses" peuvent respecter non plus; Et la prise en compte d'un jugement futur devrait influencer la vie des hommes et les engager à la fois pour effectuer des actes de piété et de religion dans la jeunesse, et tout au long de la vie, et de faire frémir et d'éviter tout ce qui est mauvais. Hérodote Y parle d'une coutume parmi les Égyptiens, à leurs fêtes; que, juste à la fin d'entre eux, l'une porte dans un cercueil l'image d'un homme mort, exactement comme une, en bois, la longueur d'un cubil ou deux, le montrant à tous les invités; Dire, regarde-le, buvez et prenez plaisir, car vous êtes mort.

y euterpe, sive l. 2. c. 78.