Ecclésiaste 12:5

De plus, quand ils auront peur de [ce qui est] élevé, ... non du Dieu le plus élevé, avant que le Tribunal doit apparaître sous peu, comme certains; mais plutôt de hauts endroits, comme des collines hautes, des montagnes, des tours, c. quelles personnes âgées ont peur de monter, à cause de la faiblesse et de la faiblesse de leurs membres, leur difficulté de respiration et les vertiges de leur tête.

et les craintes [doivent être] dans la voie; Ils ne se soucient pas: aller à l'étranger, avoir peur de chaque petite pierre qui se réside dans le chemin, de peur qu'ils ne soient trébuchés et tombent: Certains comprennent cela de leurs peurs d'esprits, de bonnes ou de mauvaises; Mais l'ancien sens est le meilleur;

et l'arbre d'amande s'épanouira; Le plus interprétant de la tête de huire, qui ressemble à un arbre d'amande en fleur; Et qui, comme cela arrive bientôt au printemps, d'où elle a son nom de hâte dans la langue hébraïque; Voir Jérémie 1:11; et est un signe certain de son proche approche; Les poils si gris, ou la tête de veraïs, semblent parfois très bientôt et inattendus et sont une indication certaine de l'approche de la vieillesse; Quel Cicero H appelle "Aetas Praecipitata",.

"L'âge qui vient à la hâte; ''.

Bien que la tête de veraïse, comme l'amande d'amande, a l'air très belle et vénérable, surtout si trouvé dans la voie de la justice,.

Lévitique 19:32;

et la sauterelle doit être un fardeau; Signification soit, si une sauterelle, qui est très légère, saute sur une personne âgée, cela lui donnerait de la douleur, le moins fardeau qui lui était inquiet; Ou, devrait-il manger une de ces créatures, les criquets étant une sorte de nourriture en Judée, il ne serait pas bien assis, sur son ventre: ou la sauterelle, étant une créature froissée et maigre, peut décrire un vieil homme; Ses jambes et ses bras émaciés, et ses épaules, son dos et ses lèvres, se froissaient et embouchent; et la criquet de ce nom a un groupe sur son épine dorsale, comme un chameau I: Bochart K dit que la tête de la cuisse ou l'os de la hanche, par les arabes, s'appelle "Chagaba", le mot ici utilisé pour un criquet ou sauterelle; Quelle partie du corps est d'une utilisation principale dans la marche et jugée très gênante et difficile à bouger chez des hommes âgés; et Aben Ezra l'interprète de la cuisse: l'amande d'amande, par les rabbins, comme le dit Jarchi, est interprété de l'os de la hanche, qui se distingue dans la vieillesse: et le Targum, de cette clause et de la clause précédente, est,.

"Et le sommet de ton colonne vertébrale deviendra, à travers l'altitude, comme l'amande; et les chevilles de tes pieds seront gonflées. ''.

Certains, comme le regarde Ben Melech, comprenez-le de l'organe génital, de coït, légèrement et rejeté, en raison de la faiblesse du corps; Tous les désirs de ce type sont partis, comme suit;

et le désir échouera; l'appétit, pour la nourriture, pour les plaisirs corporels et les délices charnels; et en particulier pour la veine, toutes les parties du corps pour de telles utilisations étant affaiblies, la Septuerie, la vulgatrice des versions latines, syriaciennes et arabes, le rendent, «l'arbre de cérum doit être dissipé» ou «disparaître», ou »[son fruit] doit se contracter "; Donc, le Dr Smith, qui le comprend de la diminution des fluides, comme il le fait l'ancienne clause des parties solides du corps; et les baies de cet arbre sont dites pour exciter l'appétit et la luxure l: et Munster M interprète ainsi la parole des baies de l'arbre du câpon;

parce que l'homme gagne dans sa longue maison; La tombe, comme le Targum, la maison nommée pour vivre, où il doit mentir jusqu'à la résurrection matinée; Sa maison éternelle, comme Cicero l'appelle n; et donc il peut être rendu ici, "la maison du monde", commun à tout le monde, où toute l'humanité va: ou "à la maison de son monde" o; Que ce soit de bonheur ou de malheur, selon son état et son caractère, bon ou mauvais: Theognis P appelle cela la Maison sombre des "Hadès" ou de l'état invisible; Et puis cela doit être compris en ce qui concerne son âme séparée et le manoir de celui-ci; Et Alshech dit, chaque homme juste a un manoir à lui-même; Voir Jean 14:2;

et les deuil vont dans les rues; les relations du défunt; ou ceux qui vont à leurs maisons pour les réconforter; ou les hommes et les femmes en deuil, embauchés à cette fin.

h fam. Epist. l. 11. EP. 58. Je R. Sol. Urbin. OHEL MOED, FOL. 83. 1. K hierozoic. par. 2. l. 4. c. 8. Col. 494. L Avicenna Spud Schindler. Lexé. col. 10. M Dictionnaire. Chaldaïque. p. 13. N Tusculan. Quest. l. 2. Prope Finem. o בית עימו "ad Domum Seculi Sui", Pagninus. Montanus, Vatablus, Mercerus. p γνωμαι v. 1008. Vid. v. 244.