Ecclésiaste 2 - Introduction

Introduction à Ecclesiastes 2.

Solomon, ayant effectué un essai de sagesse naturelle et de connaissances dans sa qualité et a constaté qu'il s'agissait de vanité, procède à l'expérience de plaisir et tente de savoir si un bonheur était dans cela, Ecclésiaste 2:1, Ecclésiaste 2:2; Mais quant à ces plaisirs qui étaient plus virils, rationnels et légaux, il les habite et lui donne une énumération particulière, comme ce qu'il avait fait au procès complet de; comme bon manger et boire, de manière modérée, sans abus; bâtiments fins et spacieux; délicieux vignobles, jardins et vergers; parcs, forêts et enclos; piscines de poisson et fontaines d'eau; une grande réinitialisation et équipement de serviteurs; Grands biens, immenses richesses et trésor; une collection des plus grandes raies et des curiosités dans la nature; Toutes sortes de musique, vocale et instrumentale, Ecclésiaste 2:3; dans tout ce qu'il a dépassé qui est allé devant lui; Il ne se nègre pas non plus de plaisir, de manière licite, qui pourrait éventuellement être appréciée, Ecclésiiaste 2: 9 . Et pourtant, sur une enquête de l'ensemble, et après une expérience approfondie de ce qui pourrait être trouvé ici, il prononce toute la vanité et la vexation de l'Esprit, Ecclésiaste 2:11; et retourne à nouveau à son ancien sujet, sagesse; Et regarde ça encore, pour voir s'il pouvait trouver un vrai bonheur, étant tristement déçu de cela de plaisir, Ecclésiiaste 2:12 . Il félicite en effet de la sagesse et préfère la folie et un homme sage à un imbécile; Ecclésiaste 2:13; et observe encore certaines choses qui atténuent sa valeur; et montre qu'il n'y a pas de bonheur dedans, les mêmes événements arrivent un homme sage et un imbécile; Tous deux oubliés et meurent de la même manière, Ecclésiaste 2:15. Et puis il prend en compte les affaires de la vie et une industrie laborieuse pour obtenir de la richesse; Et cela, il condamne comme grave, haineux et vexatoire, car, après toutes les acquisitions d'un homme, il sait qu'il ne les laissera pas, que ce soit un homme sage ou un imbécile, Ecclésiaste 2:17, Ecclésiaste 2:22; C'est pourquoi il conclut que c'est le meilleur pour un homme de profiter des bonnes choses de cette vie lui-même; Ce qu'il confirme par sa propre expérience, et par une antithèse entre un homme bon et une méchante, Ecclésiaste 2:24.