Ecclésiaste 3:1

À chaque [chose qu'il y a] une saison, .... une heure déterminée, lorsque tout doit être en cours, combien de temps il continuera et dans quelles circonstances; Toutes les choses qui ont été, sont, ou seront, étaient préordonnées par Dieu et il a déterminé les temps précédents pour leur être, leur durée et leur fin; Quelles moments et quelle saisons il a à son propre pouvoir: il y avait un temps déterminé pour l'univers entier et pour toutes les personnes et toutes les choses; un moment déterminé réglé pour le monde à venir être; car il n'existait pas d'éternel, ni de lui-même, ni de la convention fortuite des atomes, mais par la sagesse et le pouvoir de Dieu; il ne pouvait pas non plus exister tôt ou tard que cela; Il est apparu quand c'était la volonté de Dieu qu'il devrait; Au début, il l'a créé et il a fixé le temps de sa durée et de sa fin; car cela ne continuera pas toujours, mais une fin, qui, quand ce sera, il ne sait que: il y a donc un moment déterminé pour la montée, la hauteur et la déclinaison des États et des royaumes dedans; comme des moindreités, donc des quatre grandes monarchies; et pour toutes les périodes distinctes et âges du monde; et pour chacune des saisons de l'année à tous les âges; pour l'état de l'Église de celui-ci, que ce soit dans des circonstances en souffrance ou en fleur; pour la pédale de la ville sainte; pour la prophédition, la tuerie et la levée des témoins; pour le règne et la ruine d'antichrist; Pour le règne de Christ sur Terre, et pour sa seconde venue au jugement, bien que ce jour-là et une heure ne connaisse aucun homme: et comme il y a un moment donné dans les conseils et la Providence de Dieu pour ces événements plus importants, donc pour tout de moins de nature;

et un temps à tous les fins sous le ciel; à tous les objectifs de l'homme qui est effectué en exécution; Pour certains ne le sont pas, ils sont remplacés par l'avocat de Dieu; une certaine obstruction ou une autre est jetée dans la voie d'eux, de sorte qu'ils ne puissent pas avoir lieu; Dieu retire les hommes d'eux par affliction ou mort, lorsque leurs objectifs sont cassés; ou par une autre manière; Et que sont exécutés, il nomme un temps pour eux et les arrachent pour répondre à des extrémités de la sienne; Pour les choses les plus éventuelles, gratuites et volontaires, tombent sous la direction et la providence de Dieu. Et il y a un temps pour chaque but de son propre; Toutes les choses faites dans le monde sont selon ses objectifs, qui sont à l'intérieur de lui-même soigneusement formées et sont éternelles et non progressives; et il y a un temps fixé pour l'exécution d'eux, dans tous les côtes concernant toutes les choses naturelles et civiles de la Providence; Et pour tous les fins de sa grâce, relatif à la rédemption de son peuple, les appels effectifs d'eux et les apportant à la gloire éternelle; Quelles sont les choses que les volontés de Dieu, qu'il faut ravir et plaisir, comme le mot e signifie. Les versions latines de Septuerie et Vulgate le rendent, "à tout sous le ciel il y a un temps"; et Jarchi observe que dans la langue malnise, le mot utilisé, alors signifie. Le tagum est,.

"À chaque homme, un temps viendra et une saison à toutes les affaires sous le ciel. ''.

e כככ "omni volontair", Montanus, Mercerus, Cocceius; I.e. "Rei Proprie Capitarae AC Desideratae", Drusius.