Ecclésiaste 3:2

Un temps à naître, ... le targum est,.

"Bouger des fils et des filles; ''.

Mais c'est plutôt de les supporter, il y a un temps de nature fixe pour cela, appelé l'heure d'une femme, Job 14: 1 ;

et un temps de mourir; L'heure d'un homme entrant dans le monde et en sortant, les deux étant fixées par le Seigneur F: Ceci est vrai de tous les hommes en général, de tous les hommes qui entrent dans le monde, pour qui il est nommé qu'ils mourraient ; et en particulier de Christ, dont la naissance était à l'époque nommée par le Père, dans la plénitude du temps; Et dont la mort était en temps voulu, ni sa vie ne pouvaient être emmenée avant que son heure soit arrivée, Jean 7:30; Et cela tient bon à chaque homme; sa naissance est à l'époque que Dieu l'a réparé; que tout homme est né dans le monde, est de Dieu; Aucun homme n'en vient à son propre plaisir ou à un autre, mais à la volonté de Dieu, et quand il plait, pas plus tôt ni plus tard; Et l'heure de son sortie du monde est réglée par lui, au-delà de laquelle il ne peut pas vivre, et plus tôt il ne peut pas mourir, Job 14:5; Et bien qu'aucune mention ne soit faite de l'intervalle de vie entre la naissance et la mort d'un homme, mais tous les événements intervenants sont nommés par Dieu; comme la place de sa demeure; son appel et sa station de vie; toutes les circonstances de la prospérité et de l'adversité; Toutes les maladies du corps et ce qui conduit à la mort et à ce sujet: la raison pour laquelle ces deux sont placés si proches ensemble est de montrer la certitude de la mort; que comme étant sûr qu'un homme est né, alors certain qu'il mourra; Et la fragilité et l'essoufflement de la vie, ce qui n'est qu'une largeur d'une main, passe comme une histoire qui se dit, oui, n'est rien; de sorte qu'aucun compte ne soit fait, comme s'il n'y avait pas de temps alloué, ou qu'il méritait aucune mention; et aussi à observer que les graines de mortalité et de mort sont chez les hommes dès leur naissance; Dès qu'ils commencent à vivre, ils commencent à mourir, la mort y travaille;

un temps pour planter; un arbre, comme le targum, ou n'importe quel herbe;

et un temps pour cueillir [ce qui est] planté; un arbre ou une herbe, comme auparavant, lorsqu'il est cultivé à sa maturité et convient à une utilisation; ou quand grandi âgé, stérile et non infructueux; Il existe des saisons particulières pour planter des plantes, et certaines pour une et certaines pour une autre. Cela peut être appliqué dans un sens civil visant à planter et à charner des royaumes et des États; Voir Jérémie 1:10 ; comme c'est par les Juifs, en particulier pour la plantation et la cueillette du royaume d'Israël; Les habitants d'Israël étaient une vigne sorties d'Égypte et plantées dans le pays de Canaan, et ensuite cueillies et portait captivité dans Babylone; et ensuite planté à nouveau, puis à nouveau cueilli par les Romains; et sera assurément planté dans leur propre terre à nouveau; Voir Psaume 80:8; Il peut être illustré dans un sens spirituel par la plantation de l'église juive, parfois comparée à un vignoble; et la cueillette, abolissant leur État de l'église et leurs ordonnances; et en plantant des églises évangéliques dans le monde des gentioles et en les plaçant à nouveau, comme dans les sept villes d'Asie; ou enlever le chandelier hors de sa place; et en plantant des personnes particulières dans des églises et en les éliminant à nouveau: certains qui sont en effet plantés dans la maison du Seigneur sont plantés en Christ et enracinés et ancrés dans l'amour de Dieu; sont des plantes que le père du Christ a planté et ne sera jamais enracinée; Mais il y en a d'autres qui sont plantés par le ministère externe de la Parole ou sont des plantes que par profession, et celles-ci deviennent deux fois mortes, cueillies par les racines; et il y a des moments pour ces choses,.

Psaume 92:14.

f "STAT SUA CUIQUE DIES, BREVE ET IRREPARABLE TEMPUS OMNIBUS EST VITATE"; Virgil. Aeneid. l. dix.