Ecclésiaste 4:13

Mieux [est] un enfant pauvre et un enfant sage qu'un roi ancien et stupide, ... L'homme sage procède à montrer la vanité du pouvoir et de la dignité du monde, dans la plus grande instance, qui est royale; et, afin d'illustrer et d'illustrer cela, il suppose, d'une part, une personne possédée de l'honneur royal; qui l'a longtemps apprécié, est réglé dans son royaume et avancé depuis des années; et qui autrement, pour sa gravité et sa dignité, serait vénérable; Mais qu'il est stupide, une personne d'un génie moyen et d'une petite capacité; n'a que peu de connaissances du gouvernement, ou peu versé dans les arts de celui-ci, bien qu'il ait tenu les rênes de celui-ci dans sa main; Et, ce qui est pire de tous, est vicieux et méchant: D'autre part, il suppose un qui est dans ses deux années, n'est pas encore arrivé à la virilité; et peut être considéré comme un giddy et inexpérimenté, et donc pris peu de notification de; et surtout être pauvre, devient méprisable, ainsi que des travaux sous l'inconvénient d'une mauvaise éducation; ses parents pauvres, et il ne pouvait pas obtenir de livres et de maîtres pour lui apprendre la connaissance; ni voyager à l'étranger pour voir le monde et faire ses observations sur les hommes et les choses; Et pourtant, être sage, avoir un bon génie, qu'il s'améliore de la meilleure façon qu'il puisse, à son profit et à se faire utile dans le monde; et surtout s'il est sage et savoir dans les meilleures choses, et craint Dieu, et le sert; Il est plus heureux, dans son état actuel et dans son état actuel, que le roi avant que l'on décrit ne se trouve dans le sien et se dresse de prendre sa place et d'être un roi que lui; Pour bien qu'il soit jeune, il est encore sage et améliore les connaissances et disposé à être conseillée et conseillée par d'autres, plus âgés et plus sages que lui; Il est très préféré à celui qui est vieux et stupide;

qui ne sera plus averti; ou, "sait de ne pas être admonesté" D "D: il ne sait pas comment donner ni prendre conseil; Il est impatient de tous les avocats; ne peut supporter aucune avertissement; est têtu et auto-ironduré et résolu de prendre sa propre voie. Les Juifs, dans leur Midrash, Jarchi et d'autres, l'interprètent, allégoriquement, de la bonne et du mal imagination chez les hommes, le principe de la grâce et la corruption de la nature; Celui est le nouvel homme, l'autre le vieil homme; Le nouvel homme est meilleur que le vieil Adam: le targum s'applique à Abraham et à Nimrod; Le premier est l'enfant pauvre et sage, qui craignait Dieu et le vénérait tôt; Ce dernier, le roi ancien et stupide, qui était une idolâtre et a refusé d'être averti de son idolâtrie; et donc le midrash.

d לא ידע להזהר עוד "Non novit Moneri Adhuc", Montanus; "Nescit Admoneri Amplius", Junius Tremellius, Piscator, Drusius, Rambachius.