Ecclésiaste 4:2

C'est pourquoi j'ai loué les morts, qui sont déjà morts, .... vraiment et correctement. Pas dans un sens figuratif, comme des pécheurs morts, des hommes morts dans des intrus et des péchés; Ni les professeurs charnels, qui ont un nom à vivre et sont morts; Ni, dans un sens civil, comme sont en calamité et en détresse, comme les Juifs en captivité, ou dans toute affliction, parfois appelée mort: mais de tels qui sont morts dans un sens littéral et naturel, vraiment et soigneusement mort; Ce n'est pas qui peut et va certainement mourir, mais qui sont déjà morts et dans leurs tombes, et pas tous ceux-ci; pas les méchants morts, qui sont en enfer, dans des tourments éternels; Mais les justes morts, qui sont enlevés du mal à venir et sont libres de toutes les oppressions de leurs ennemis, péché, Satan et le monde. Le tagum est,.

"J'ai loué ceux qui se couchent ou sont endormis, qui, voici, sont maintenant morts; ''.

une figure selon laquelle la mort est souvent exprimée, à la fois dans l'ancien et le Nouveau Testament; dormir, comme le poète a dit, l'image de la mort; et une grande ressemblance il y a entre eux; Homer B appelle les jumeaux de sommeil et de la mort. La même paraphrase ajoute,.

"Et voir pas la vengeance qui vient sur le monde après leur mort; ''.

Voir Ésaïe 57:1. L'homme sage n'a pas fabriqué des planèges ou des énigmes sur ces personnes, mais il les a prononcés heureux; Il les a jugés dans son esprit d'être si; et être beaucoup.

plus heureux.

que la vie qui ne sont pas encore vivantes: qui vivent sous l'oppression des autres; qui vivent dans ce monde en difficulté jusqu'à présent, comme le targum; dont il est autant que on peut dire qu'ils sont vivants; Ils sont juste vivants, et c'est tout; Ils sont aussi entre la vie et la mort. Ceci est généralement compris comme parlé selon le sens humain et le jugement de la chair, sans aucun égard à la gloire et au bonheur de l'État futur; que les morts doivent être préférés au vivant, quand le calme de celui-ci et la misère de l'autre sont observés; Et quel sens reçoit la confirmation de Ecclésiaste 4: 3 : Sinon c'est une grande vérité, que les justes morts, qui meurent en Christ et sont avec lui, sont beaucoup plus heureux que les saints vivants; Depuis qu'ils sont libérés du péché; sont hors de la portée des tentations de Satan; ne sont pas plus responsables de l'obscurité et des désertions; sont libérés de tous les doutes et peurs; cessez de tous leurs travaux, du travail et des problèmes; et sont livrés de toutes les afflictions, persécutions et oppressions; Ce qui n'est pas le cas des saints vivants: et d'ailleurs, les joies qu'ils possèdent, la société qu'ils sont toujours dans et le travail qu'ils utilisent, donnez-leur infiniment la préférence à tous sur la terre; Voir Apocalypse 14:13.

Une "Stule, Quid Est Semnus Gelidae Nisi Mortis Imago?" Ovide. Platon à Ciceron. Tuscul. Quest. l. 1. c. 58. B iliade. 16. v. 672, 682. Vid. Pausan. Laconica, sive l. 3. p. 195.