Ecclésiaste 5:15

Comme il est sorti de l'utérus de sa mère, nutrira-t-il qu'il reviendra comme il est venu, ... cela peut être compris soit de l'homme riche convoité, ou de son fils; et que supposant que ce qui est avant dit ne devrait pas être le cas de l'un ou l'autre d'entre eux, mais ils devraient posséder leur substance aussi longtemps qu'elles vivent; Pourtant, quand ils viennent mourir, ils seront supprimés de tous; de leur or et de leur argent, leur assiette et leur bijoux et leur mobilier de ménage riche; de leurs bovins et leurs biens, leurs fermes et leurs domaines, qui ne sont plus la leur; et même de leurs vêtements mêmes, et être aussi nus qu'ils étaient quand ils sont entrés dans le monde; et qui est en effet le cas de chaque homme, Job 1:21 ; et est utilisé comme argument et un très forcé, contre la convoitise;

et ne prend rien de son travail, qu'il peut emporter dans sa main; rien de sa substance, qu'il a obtenu par son travail et a accumulé de grands soins; Pas la moindre partie de celle-ci peut-elle emporter avec lui quand il meurt; pas aucun de ses bijoux, ni des sacs d'or ni d'argent; et si l'une de ces celles-ci devait être mise dans sa tombe, ce qui a parfois été fait à l'intention de grands personnages, ceux-ci ne sont d'aucune manière d'utilisation et de service pour lui, que ce soit pour réconforter et rafraîchir son corps ou sauver son âme de enfer et vous procurer une entrée dans la gloire céleste; Voir 1 Timothée 6:7. Le Targum alléguise cela de manière très orthodoxe, pas très habituel, en faveur du péché originel, et contre la doctrine du mérite;

"Alors qu'il sort de l'utérus de sa mère nue nue, sans couverture, et sans bien; alors il reviendra pour aller à la maison de sa tombe, indigent du mérite, alors qu'il entrait dans ce monde; et aucune bonne récompense ne sera Recevez par son travail, à emporter avec lui dans le monde auquel il va, qu'il s'agisse de mériter dans sa main. ''.